السؤال : كيف نوفق بين الاستحبابات المذكورة حول كتابة القرآن على الكفن وأدعية كالجوشن وذكر العقائد الحقة والتربة الحسينية التي يكتب بها ذلك وتوضع مع الميت شيء منها كذلك ، ونحن نعلم اما على سبيل الاحتمال او القطع وهو الغالب انها سيصيبها النجاسة بعد أن يبدأ بدن الميت في التحلل .... في حين أن هذه الأشياء مما يحرم تنجيسها

السؤال : هل يجوز التكفين بكفن قد كتب عليه القرآن ؟

السؤال : في كتاب العروة الوثقى لآية الله العظمى السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي ( قدس سره ) ، وفي فصل مستحبات الكفن نقرأ ما نصه :

( ويستحب أيضاً أن يكتب عليه البيتان اللذان كتبهما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) على كفن سلمان ( رضوان الله عليه ) وهما :

وفدتُ على الكريم بغير زادٍ من الحسنات والقلبِ السليم

وحملُ الزاد أقبحُ كل شيء إذا كان الوفودُ على الكريم

فهل أن نسبة هذين البيتين إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) نسبة صحيحة وثابتة ؟ أم أن النسبة واردة بحديث ضعيف ؟ فإذا كانت النسبة صحيحة فكيف يكون حمل الزاد أقبح كل شيء وقد قال تعالى :

( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ ) [ البقرة : 197 ] ، والله عزَّ وجل لا يأمر بالقبيح ؟