الجواب : يجرم على الانسان التلذذ بمس عضوه الجنسي ببعض جسده أو بغيره بل الاحوط وجوباً العموم للتلذذ بالنظر نعم يستثنى من ذلك العبث بالعضو الجنسي للاستعانة على الوطء المحلل واستكمالاً للتلذذ به من دون أن يبلغ حد الإنزال.

الجواب : لا يجب الغسل عليها في الفرض ، نعم إذا تحقق الدخول وجب الغسل على الرجل والمرأة حتى مع عدم الإنزال، وإذا لم يتحقق الدخول فلا يجب الغسل إلاّ مع العلم بخروج المني، كما إذا كان فيه الصفات الثلاثة للرجل، والأحوط وجوباً للمرأة إذا خرج منها السائل عند بلوغ الشهوة الذروة أن تجمع بين الغسل والوضوء، وأما ما يخرج منها بدون ذلك فهو طاهر ولا أثر له.

الجواب : لا يجوز استعمال العادة السرية حتى في الحالة المذكورة .

الجواب : لا يجوز التلذذ بالمس للرجل والمرأة ولو مع عدم الإنزال ، ولا يستثنى من ذلك إلا مس أحد الزوجين ونحوهما للأخر ، وكذا مس الإنسان لنفسه من أجل الإثارة للنكاح المحلل .

الجواب : يحرم القيام بالعمل المذكور ، وقد ورد التأكيد على عفة الفرج ومنعه عن الوقوع في الحرام في كثير من الروايات ، حتى ورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( إن أكثر ما تَلِجُ به أمتي النارَ الأجوفان : البطن والفرج ) .
كما ورد النهي عن العمل المذكور بخصوصه ، وقد عُبِّر عنه في الأحاديث الشريفة بأن فاعله كناكح نفسه ، ففي رواية الإمام الصادق ( عليه السلام ) : ( ثلاثة لا يكلمهم الله ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكّيهم ، ولهم عذاب أليم ) ، ثم ذكر ( عليه السلام ) منهم : ( الناكح نفسه ، والمنكوح في دبره ) .
على أن في مضارّه البدنية والاجتماعية ما يكفي لتجنبه ، فاللازم على المؤمن الابتعاد عن هذا العمل لأنه من المحرمات الشديدة ، ولأضراره المذكورة .

الجواب : لا يجوز لهم ذلك ، لأنه لا يجوز فعل الحرام حتى في العمر مرة واحدة .

الجواب : يجب عليه إعادة الصلاة وتداركها ، ويقتصر على ما تيقن بطلانه ، أما الصوم فصحيح لا يحتاج إلى تدارك .