196

مرجع عاليقدر تشيع حاج سيد محمدسعید طباطبایی حکیم (قدس سره) به ملکوت اعلا پیوست

انا لله وانا اليه راجعون مرجع عاليقدر تشيع حاج سيد محمدسعید طباطبایی حکیم (قدس سره) به ملکوت اعلا پیوست درگذشت آن مرجع عاليقدر را به برای امت اسلامی خصوصا پیروان اهل بیت (علیهم السلام) وحوزه های علمیه تسلیت و تعزیت عرض می نمایيم و از خداوند متعال برای آن فقید سعید علو درجات و اجر جزیل مسئلت داريم. و لا حول ولا قوه بالله العلی العظیم. دفتر معظم له 25 محرم الحرام / 1443 هـ

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در بيشتر منطقه ها بعضى از اشخاص پيدا مى شوند كه آنها را مطوع و مطوعّه گويند و آنها بيشتر در قبرستانها و پشت سر بعض صالحين و اشخاص ساده مى باشند و حركاتى انجام مى دهند كه شباهت بيشتر به حالات غش كننده ها دارد، و ادعّا مى كنند كه فلان امام و يا فلان سيّد با آنها صحبت مى كند و به آنها خبر مى دهد احوال بعضى از آنهائى كه در حل مشكلاتشان كمك مى خواهند و يا خواستار علاج مريضى مى باشند، و آنها طبق اصطلاحات خودشان مى گويند و به آنها خبر مى دهند كه اين از امام فلان است و آن از امام فلان است و... حكم عمل اينها چيست؟ آيا اين تجاوز به مقام امامان (عليهم السلام) نيست كه به حرام اقدام نمايند، و حكم كمك خواستن از آنها چگونه است در صورتى كه بيشتر از ساده لوحان به اينها تبعيت مى كنند با زخم زدن و نسبت ناروا دادن و يا تنبيه نمودن به تجاوزاتشان ادامه مى دهند اميدواريم كه حضرتعالى در اين خصوص بيان قاطعى بفرمائيد كه شما حكم كننده اى عادل مى باشيد بركات شما زياد باشد؟

اين ادّعاها اساس ندارد، و براى ما در اين خصوص بيان مفصلى هست كه نشر شده است.

صاحب پول مقدار ( 1000 ) دينار به شخصى داده كه ( 800 ) دينار به عنوان مضاربه ميان آنها عمل نمايد، و ( 200 ) دينار آن امانت باشد در نزد عامل و پس از اين عامل اين دويست دينار را در نزد ديگرى وديعه گذاشت بدون اينكه صاحب مال باخبر باشد سپس شخص سوم انكار نمود آن مال را كه ( 200 ) دينار است، آيا صاحب پول در اين زيان سهيم است؟

اگر وديعه گذاردن پول مزبور در نزد طرف سوم تفريط در امانت باشد ضمانت از آن وديعه گذار است، و اگر تفريط نباشد ضامن نيست، بلى اگر وديعه گذاردن صاحب پول در نزد دومى بر اين اصل باشد كه به ديگرى ندهد آن وقت دومى ضامن مى باشد.

حكم رنگ كردن مو و يا آنكه به آن (مش) مى گويند نسبت به زن چيست؟

رنگ كردن مذكور جايز است و حرام نيست و وضو را باطل نمى نمايد.