اطاعت شوهرت در اين خصوص بر تو واجب نيست، زيرا كه در معصيت آفريننده براى مخلوق اطاعتى نيست، و اگر به گفته او عمل كنى گناهش بر تو هم هست به جهت اينكه به خداوند معصيت نموده اى و بر او هم هست كه امر به معصيت نموده است، و اما نصيحت ما به او اين است كه حدود خداوند تبارك و تعالى را رعايت نمايد، و فرمان او را درباره حجاب قبول نمايد، و به مرهون ماندن تو همّت ورزد و ناموس خود را از هرزگى و ابتذال نگه دارد، زيرا كه او از اين امر از لحاظ اخلاقى و شرعى مسئول است، و خداوند آن را ولىّ و قيّم قرار داده كه ترا حفظ نمايد نه اينكه هتك حرمت تو نموده و ترا به حرام و هرزگى وادار نمايد، و وظيفه ما ياد آورى و روشن نمودن است كه پروردگار عالم فرموده است (كه تذكر بده زيرا كه تذكّر به مؤمنين منفعت مى دهد) ولاحول ولا قوة الاّبالله العلى العظيم.
اگر دهنده اى حق شرعى به طالب علم تصرف در آن را مطلق گذاشته و مصرف خاصّى را معيّن نكرده است ديگر حق ندارد از اهل علم پس از دادن آن به مستحقين مطالبه نمايد. امّا اگر معين كند مصرف آن را و يا اينكه از او بخواهد كه آن را به مرجع معيّنى برساند و يا بگويد كه قبض وصول از يكى از مراجع بياور و آن تخلف كند و به ميل خودش صرف نمايد آنوقت دهنده اى حق شرعى مى تواند مطالبه كند و همچنين اگر طلبه ادّعاى نمايندگى يكى از مراجع را نمايد و سپس نتواند اثبات كند در اين صورت هم صاحب حق مى تواند مطالبه نمايد.
