• صفحه نخست
  • اخبار
  • پيام هاي تسليت

    • كلامى از نور

    پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

    استفتائات روز

    آيا حضرتعالى لطف و عنايت مى فرماييد با نصيحت كردن درباره اين مشكله كه ما آن را به خويشان و دختران و زنهاى آنها برسانيم كه آنها را از ارث تركه مردگانشان محروم مى نمايند به اعتبار اينكه ادّعا مى كنند كه زن ارث نمى برد، و ما هم همانند مردانيم ولى به ما اگر خودشان مصلحت دانستند چيزى مى دهند، اميدواريم كه در اين باره با بيانات شيوايتان رأى مبارك را توضيح دهيد؟

    فرمايش خداوندى بهترين نصيحتهاست، و خداوند سبحان مى فرمايد: ( و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون ) ( و آنها كه به احكامى كه خدا نازل كرده حكم نمى كنند ظالم هستند ).( ) ( و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون ) ( و آنها كه به احكامى كه خدا نازل كرده حكم نمى كنند فاسق هستند ).( ) ( و من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ) ( و آنها كه به احكامى كه خدا نازل كرده حكم نمى كنند كافر هستند ).( ) و كدامين موعظه بهتر و شديدتر و از اين بالاتر مى شود ، و كسى را كه موعظه خداوندى اثر بخش نباشد موعظه مردم براى او فايده نمى دهد، انالله و انا اليه راجعون.

    بعضيها كه مدّاحى مى كنند و يا روضه مى خوانند از لحن بعضى غنا كنندگان در قصيده شان استفاده مى كنند آيا اين حرام است يا نه؟ و آن از جهت مضمون در نزد اهل فسق و فجور نا آشنا ولى از لحاظ لحن آشناست در نتيجه اين مضمون با اين لحن و آواز در نزد آنان شناخته شده نيست آيا اين حلال است؟ و آيا شنيدن آن هم حلال مى باشد؟

    ظاهر اين است كه اين حلال است و گوش دادن به آن هم حلال است.

    اگر كسى زنش را به هنگام غضب شديد طلاق دهد به طورى كه غضب مانع قصد نمودن طلاق باشد و يا از او قصد كردن را سلب نمايد، آيا از او طلاق صحيح است ؟

    طلاق دادن در حال غضب شديدى كه از او قصد نمودن را سلب كند صحيح نيست علاوه بر آن طلاق دادن بر زن با قصد هم صحيح نيست مگر در ايام پاكى كه در آن نزديكى با عيالش نكرده باشد.

    اگر زن به زنا حاضر شود و به عقد خواندن حاضر نشود آيا جايز است با زور و يا با نيرنگ او را به عقد خواندن حاضر نمود؟

    جايز نيست او را اكراه و اجبار نمود و در اين صورت عقد صحيح نمى شود، امّا نيرنگ نمودن مقصود از آن معلوم نشد و در هر حال اگر از او قصد بر عقد حاصل شد و عقد را با قصد معناى آن و به اختيار خودش بدون اكراه و اجبار خواند عقد صحيح است جايز است كه بر آن ترتيب اثر داد.

    آرشیو اخبار