ديدار مرجع عالیقدر جهان تشیع سید محمدسعید حکیم (مدظله) با سفیر هلند وهيئت همراه

ديدار مرجع عالیقدر جهان تشیع سید محمدسعید حکیم (مدظله) با سفیر هلند وهيئت همراه
۱۳۹۷/۱۱/۰۶

مرجع عالیقدر جهان تشیع سید محمدسعید حکیم (مدظله) با بیان نقش مرجعیت دینی وحوزه ها علمیه در تحکیم مفاهیم دینی وانسانی صحیح در جامعه از جمله بردباری وهمدردی، گفتگو با آرامش و با حفظ ارزشها وبه دور از تعصب و خشونت، واحترام به دیگران، صرف نظر از دین، فرقه و ملیت آنها،  که این مفاهیم برگرفته شده از ارزشهای والای قرآن کریم وسیره معصومین (سلام الله علیهم آجمعین) می باشد, به میهمان خود سفیر هلند در عراق وهیئت همراه، توضیح واشاره نمودند.

معظم له همچنین به ضرورت واهمیت ارتباط بین جوامع مختلف انسانی، تا هر یک مستقیماٌ با فرهنگ دیگر وبدور از جعل وتحریف اشنا شوند، وهمچنین تا تصویر نادرستی از اسلام که منحرفین آن را اشاعه دادند از اذهان مردم پاک کنند

به نوبه خود آقای ماتیوس وولترز سفیر هلند، به قدرداني كشورش از نقش مثبت مرجعيت ديني اشاره نمود، واز فرصت ديدار با مرجعيت سپاس وتشكر كرد.

در پایان، معظم له از همه میهمانان تشکر نمود، واز همه کسانی که با مردم عراق همکاری وپشتیبانی می کنند قدردانی کردند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در اينجا بعضى كارمندان دولتى هستند، وقتى كه رجوع كننده به عنوان مثال مى خواهد كه كار آن زودتر از وقت مقرر تمام شود براى آن چيزى مى دهد كه كارش را زودتر انجام دهد، با اين كه مى داند وقتى كه او به كار اين اقدام كرد كار ديگران به واسطه اين عمل به تأخير خواهد افتاد آيا اين عمل عنوان رشوت دهنده و رشوت گيرنده به خود مى گيرد تا اينكه عمل آن حرام باشد و يا اينكه از باب جلو انداختن كار آن كار بيشترى را انجام مى دهد و از جهت اينكه عمل مسلمان محترم است، گرفتن مال براى جلوتر انداختن جايز مى باشد؟

اگر كار رجوع كنندگان كه به تأخير مى افتد از قبيل آزادى زندانيان، ترخيص اجناس از گمرك، و يا دادن گذرنامه باشد آن وقت به تأخير انداختن كار آنها حرام است، ولى اگر كار مراجعين در خصوص تخفيف يا بخشودن ماليات و يا جلب منفعت به سود مراجعين باشد آنوقت در مقابل زودتر به راه انداختن راه آن چيزى گرفتن مانعى ندارد و به تأخير انداختن كار مراجعه كنندگان به واسطه اين كار حرام نمى شود.

اندازه مجازاتى كه پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) و يا امام اميرالمؤمنين (عليه السلام) اجراء نموده به آن شخصى كه يكى را كه اهل اين كار نيست به زور با او لواط كرده است بيان فرماييد؟

حدّ لواط كننده كشته شدن است، ولى نمى توان آن حدّ را به خويشان و يا به رئيس قبيله اجراء نمود، بلكه مادامى كه دولت حقّ برپا نيست آن حكم تعطيل مى شود، بلى اگر به او ضررى از قبيل زخمى نمودن و همانند آن برساند لازم است كه ديه آن ضرر را بدهد.

دختريست كه اعتقاد دارد كه اجازه گرفتن از پدر لازم نيست و او بحدّ بلوغ رسيده و رشد هم دارد و سنّ او بيش از بيست و پنج سال است مثلا و به خودش عقد خواند آيا عقدش صحيح است و يا اينكه عقدش باطل است و زناكار محسوب مى شود و اگر بداند پدر بعد از اين كه اينطور شده است اجازه نمى دهد؟

اگر بداند كه بدست آوردن اذن پدر از نظر شرعى لازم است و مراجعه نكند زناكار مى شود، ولى اگر نداند مقاربت او وطى شبهه مى شود زيرا كه عقد او بهر تقدير باطل است، بلى اگر پدر اجازه دهد عقد صحيح مى شود و سزاوار است كه ولىّ مصلحت دختر را رعايت نمايد ولو اينكه با عقد مذكور در محذور قرار گرفته باشد.