استقبال مرجع عالیقدر شیعیان سید محمدسعید حکیم (مدظله) از (ژان ایو لودریان) وزیر امور خارجه فرانسه

استقبال مرجع عالیقدر شیعیان سید محمدسعید حکیم (مدظله) از (ژان ایو لودریان) وزیر امور خارجه فرانسه
۱۳۹۷/۱۰/۳۰

مرجع عالیقدر شیعیان سید محمدسعید حکیم (مدظله) از (ژان ایو لودریان) وزیر امور خارجه فرانسه وهيئت همراه در دفتر خود در شهر مقدس نجف اشرف استقبال نمود.
در این دیدار وزیر امور خارجه فرانسه از موضع مردم عراق و فداکاری جدی در مواجهه سازمان داعش تروریستی که عراق و کشورهای جهان از جمله فرانسه را هدف قرار داد

بود قدردانی کرد
ایشان همچنین از نقش مرجعیت دینی در نجف که با اتخاذ و گسترش فرهنگ اعتدال و همزیستی میان قشرهای مختلف جامعه ستایش نمود
مرجع عالیقدر شیعیان آقای حکیم (مدظله) به اینکه نقش مرجعیت بر گرفته از مدرسه اهل بیت (علیهم السلام) که از منطق وعقل واعتدال که نشان دهنده اسلام واقعی است، وپیامبر مصطفی (صلی الله علیه وآله) بخاطر آن مبعوث شدند، اشاره نمود.
معظم له همچنین به نمونه های از تعامل اهل بیت (علیهم السلام) در درمان ریشه ها افراط گرایی و تروریسم  اشاره کردند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اميدواريم كه براى ما مصداق مجنون (ديوانه) را بيان فرمائيد زيرا كه برخى از ديوانه ها بعض چيزها را مى فهمند و بعضى را نمى فهمند، و يا اينكه روشنتر بگوئيم بعضى تصرفاتش موافق با كار صاحبان عقل است و برخى موافق نيست و آنكه براى بعضى از اهل علم پيش آمد مى كند اينست كه مرد ديوانه و يا زن ديوانه را كه حالات ذكر شده را دارند مى آورند، آيا ازدواج نمودن آنان صحيح است اگر مختصرى معناى ازدواج و مقصود از آن را بفهمند؟ و آيا ولايت پدر و يا پدر پدر كافى است و يا اينكه فقيه و يا وكيلش در امور حسبيّه هم بايستى اجازه دهند؟ و در صورتى كه پدر نداشته باشند از كدامين شخص وكالت گرفته مى شود، و اگر كمى مى فهمد كه اين عالم آمده است تا او را ازدواج نمايد آيا گرفتن وكالت از آنها با ياد دادن عالم و گفتن آنكه عالم مى گويد كفايت مى كند، و طبيعى هست كه عالم هم احراز نمى كند كه ديوانه معناى وكالت را دانست يا نه، و نسبت به دو تا ديوانه كه هيچ چيز را نمى فهمند چگونه عقد به آنها جارى مى شود؟

معيار در بار شدن احكام ديوانگى از آنها قصد كردن به آن طورى كه در نزد صاحبان عقل معتبر است محقق نمى شود، و اين امر نسبت به كارها متفاوت است، بلى لازم است كه درك كردن او چيزى را بايستى آنچه را كه صلاح او هست و يا صلاح او نيست را درك نمايد و بفهمد، پس اگر معناى ازدواج را مى فهمد ولى اختيار كردن او و يا اختيار نكردنش آن را وابسته بر ملاحظه مصلحتش به طورى كه صاحبان عقل مى نمايند نباشد آنوقت به عمل او اعتبارى نيست، بلكه لازم است به ولىّ او كه پدر و پدر پدرش مراجعه نمود اگر ديوانگى آن از دوران كودكيش باشد احتياط وجوبى اينست كه ولايت ميان حاكم شرعى و ولىّ عرفى آن كه در نسب به او نزديكتر است مشترك مى باشد، و در اين وقت اگر ولىّ درك كرد كه او احتياج به ازدواج دارد مى تواند خودش اجراء صيغه ازدواج بنمايد، و مى تواند به اجراء صيغه خود ديوانه و يا وكيل آن اگر چنانچه معناى انشاء ازدواج و وكيل كردن را مى داند كفايت كند.

آيا در نماز جماعت شرط است كه انسان عدالت پيشنماز را احراز كند و چگونه مى توان احراز كند؟

بلى لازم است كه عدالت پيشنماز به هنگام نماز خواندن پشت سر آن احراز گردد و احراز يا با بيّنه (دو شاهد عادل) است و يا آن اندازه با آن افت و خيز كند كه علم به عدالتش بياورد، و يا به نيكو بودن ظاهر حالش بواسطه اى اينكه خوبى از او ديده شود و بدى از او به كسانى كه رفاقت و معاشرت مى كنند نرسد پى ببرد.