مشاركت مرجع عاليقدر حاج سید محمد سعید حكيم (مد ظله) در راه پیمایی بزرگ وپرشور اربعین حسینی

مشاركت مرجع عاليقدر حاج سید محمد سعید حكيم (مد ظله) در راه پیمایی بزرگ وپرشور اربعین حسینی
۱۳۹۷/۰۸/۲۳

مرجع عاليقدر آيت الله حكيم (مد ظله) با مشاركت در راه پيمايي بزرگ و پر شور اربعين به همراه عاشقان اهل بيت (عليهم السلام) به سوي كربلا نمودند.

ايشان براي نزدیکی وارتباط هر چه بیشتر  به خدا از مؤمنين خواستار استفاده بيشتر از مناسبات ديني و مجالس حسيني را توصيه نمودند و از خداوند برای داشتن نعمت مودت اهل بيت (علیهم السلام) وپیروی از انان  شاكر باشند

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

گاهى آرد را با نان ساندويچ با عدد و يا با وزن عوض مى كنند حكم آن چيست؟

عوض كردن آرد با نان ساندويچ در صورت عددى بودن آن جايز است و عوض كردن آن با ساندويچ در صورت وزنى بودن را موردى نمى باشد.

خداوند متعال در قران مجيد فرموده است ( خذالعفو و امربالعرف و اعرض عن الجاهلين و اما ينزغنك من الشيّطان نزغٌ فاستعذ بالله انه سميع عليم )اعراف 199 با آنها مدارا كن و عذرشانرا بپذير، و به نيكيها دعوت نما، و از جاهلان روى بگردان (و با آنان ستيزه مكن) و هر گاه وسوسه اى از شيطان به تو رسد به خدا پناه بر، كه او شنونده و دانا است.تفسير دو آيه چيست؟ و خداوند عزوجل به حضرت رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عفو و امر بمعروف را خطاب مى فرمايد؟

در برخى از روايات آمده است كه مراد از آن امر به عفو از مردم است، همانطوريكه در بعضى تفسيرها آمده است كه مقصود از اخذ عفو آنكه از اموال مردم اخذ مى شود كه مازاد از احتياجاتشان باشد بيان گر اينست كه اجحاف نمودن و زياده از حد گرفتن جايز نمى باشد و مقصود از معروف همانا عرف و خصلتهاى پسنديده است.

شخصى در بانك كار مى كند همانطورى كه ميدانيد در معاملاتشان ربا هست و در حساب جارى بانك آن را مالى است آيا خمس آن را بايد بدهد؟

بر او واجب است كه به وظيفه اى مجهول المالك عمل نمايد و لازم است بر او مال را از طرف ما به آن نيّتى كه كرده ايم بگيرد و سپس از طرف ما به عنوان هديّه قبض نمايد و خمس آن را با رسيدن سر سالش بدهد.

آيا كف زدن كه رسم شده در مجالس و مناسبات دينى همانند ولادتهاى اهل بيت (عليهم السلام) جايز است؟

كف زدن خود به خود حرام نيست و واجب و مستحب و مكروه هم نيست و حرام مى شود اگر تشويق به حرام باشد و مستحب مى شود اگر آن تشجيع و ترويج بر خير باشد و مورد سئوال هم همانطور است.