توصیه به پایبندی به فرهنگ اسلامی و عقیده

توصیه به پایبندی به فرهنگ اسلامی و عقیده
۱۳۹۷/۰۱/۲۸

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، سه شنبه شانزدهم رجب المرجب 1439 هـ ، در استقبال جمعی از پیروان اهل بیت علیهم السلام در شهر بومبای از کشور هندوستان ، مومنان محترم را به پایبندی ، مستحکم ساختن و پناه بردن به فرهنگ اصیل اسلامی و عقیده توصیه نمودند ، و با راستگویی ، اخلاص در عمل ، ادای امانت و پیشگیری و سنگر گرفتن از خطرات احتمالی موجود در جامعه ، باعث تحمیل احترام سایرین به آنان شوند .
همچنین ایشان (مدظله) میهمانان گرامی را به تکیه بر خداوند متعال دعوت نموده ، به ارزشهای گرانقدری که در اختیار سایرین نیست مباهات و افتخار کنند و با التزام و اجرای سیره و برنامه های دینی خانواده های خویش را محافظت نمایند.
در پایان دیدار نیز مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) از خداوند متعال توفیق و از آنان ارتباط بیشتر ، ادای شعائر دینی و رساندن توصیه ها و سلام وی به خانواده ها و بستگانشان را خواستار شدند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در بعضى از عرفها (محلّها) آنكه عقد خوانى را بهم مى زند مخارجى كه خواستگار و يا فاميل آن براى عقد خوانى خرج كرده اند بايستى پرداخت نمايد و هم چنين اگر عقد خوانى انجام گرفت آن مخارج را از مهر حساب مى كنند حكم شرعى اين مسئله چيست؟

هيچ كدام از دو موضوع سئوال شده شرعى نيست و شوهر و بستگانش آنرا كه خرج كرده اند بر زن و بستگان آن به هنگام فسخ كردن عقد خوانى نمى توانند باز پس گيرند و در صورت تمام شدن ازدواج نمى توانند از مهر حساب نمايند، مگر اين كه از سابق توافق نمايند و شرط كنند كه آنرا كه خرج كرده اند ضمانت نمايند، و اين احتياج به عنايت خاصّى دارد.

آيا جايز است كه زنى كه از اهل خلاف (سنّى) هست با مرد امامى ازدواج غير دائمى بنمايد؟

بلى براى آن زن جايز است اگر جايز بودن آن را قبول نمايد، و به خطاى فقهاى خودشان در خصوص حرام بودن آن و بسته بودن باب اجتهاد پى ببرد، امّا امامى بر آن ازدواج كردن در هر حال حلال است پس اگر توانست زن را قانع كند به اقدام كردن به ازدواج به طورى كه مضمون عقد را قصد نمايد بر او حلال مى شود گر چه از نظر شرع به جايز بودن آن قانع نباشد.

چگونه تفسير مى كنيد فرمايش پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) را كه مى فرمايد (اطول عمرابن آدم يوم ولدته امّه) طولانى ترين عمر فرزند آدم روزيست كه مادرش زائيده است؟

مقصود از آن اينست كه هر وقتى كه از عمر اولاد آدم روزى بگذرد از عمر آن روزى كم شده است، پس طولانى ترين عمرش روزيست كه مادرش زائيده است.

آرشیو اخبار