بیان واقعیت ها بدون درنظر گرفتن مصالح طیفی

بیان واقعیت ها بدون درنظر گرفتن مصالح طیفی
۱۳۹۶/۱۲/۲۰

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، در استقبال جمعی از خبرنگاران آلمانی که فعالیتهای خویش در عراق و سایر کشورها را در راستای نمایش واقعیت ها به جهانیان عنوان میداشتند ، سه شنبه دهم جمادی الآخر 1439هـ ، به نقش پدرانه مرجعیت دینی در جامعه جهت تحقق مهر و مهربانی ، اهتمام به حفظ جان و روح بیگناهان از کودکان ، زنان ، شهروندان عادی و حتی دارایی های آنان از هر قوم و مذهب و دینی که باشند ، اشاره و اعلام داشتند که مرجعیت در این حین نیز هیچ مصلحتی بجز خدمت به مردم و دور ساختن خطرات از آنان ، به عنوان هدف در پیش نگرفته است.
ايشان رسانه های خبری را به دقت در بیان و نقل واقعیت ها و بدون در نظر گرفتن مصلحت هر طیف و گروهی ، توصیه کردند.
 مرجع عالیقدر شیعیان از کسانی که در راه شناخت حقیقت و شناخت دروغ پردازیها و تهمت زنی ها علیه شیعیان گام برمیدارند ، تقدیر و تشکر نمودند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

مردى زنى را عقد غير دائمى نمود، سپس مدّتش تمام شد، پس با ديگرى پيش از آنكه عدّه تمام شود از روى نادانى ازدواج كرد، سپس معلوم شد كه از اوّلى آبستن است، تكليف زن چيست، و شوهر اوّلى كى مى تواند او را عقد نمايد؟

عقد دوّم باطل است، و مى تواند شوهر اوّل دوباره او را عقد نمايد ولى پس از آنكه براى دوّمى از وطى به شبهه در صورت نزديكى كردن عدّه نگه دارد، امّا شوهر دوّمى اگر با او نزديكى كرده باشد براى او حرام مؤيّد مى شود، ولى اگر وطى نكرده باشد مى تواند پس از تمام شدن عدّه اوّلى او را ازدواج نمايد.

يكى از مؤمنين پس از جستجو و پرس و جو از اعلم مجتهدين بر او يقين حاصل شد كه يكى از مجتهدين اعلم است و حقوق شرعى خود را به او داد پس از آن بر او يقين حاصل شد كه يكى ديگر اعلم است آيا عمل اوّلش صحيح و مجزى است؟

اگر در بدست آوردن اعلم سعى خود را كرده و تقصير ننموده و مسامحه و شتابزدگى نكرده است آنكه انجام داده صحيح و مجزى است انشاءالله تعالى و اگر شتابزدگى كرده و سعى خود را در جستجو كردن به كمال نرسانده است لازم است به آن كسى كه ميزان شرعى در حق آن از مجتهدين نزد او ثابت شده است رجوع نمايد و جريان خود را به او بگويد پس اگر صرف مال در محل باشد آنوقت مجتهد مزبور كافى بودن آن را اعلان مى كند ولى اگر صرف مال را در محلش احراز نكرد لازم است كه آن را دوباره پرداخت نمايد و به آنكه قبلا داده كفايت نكند.

آرشیو اخبار