بیان واقعیت ها بدون درنظر گرفتن مصالح طیفی

بیان واقعیت ها بدون درنظر گرفتن مصالح طیفی
۱۳۹۶/۱۲/۲۰

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، در استقبال جمعی از خبرنگاران آلمانی که فعالیتهای خویش در عراق و سایر کشورها را در راستای نمایش واقعیت ها به جهانیان عنوان میداشتند ، سه شنبه دهم جمادی الآخر 1439هـ ، به نقش پدرانه مرجعیت دینی در جامعه جهت تحقق مهر و مهربانی ، اهتمام به حفظ جان و روح بیگناهان از کودکان ، زنان ، شهروندان عادی و حتی دارایی های آنان از هر قوم و مذهب و دینی که باشند ، اشاره و اعلام داشتند که مرجعیت در این حین نیز هیچ مصلحتی بجز خدمت به مردم و دور ساختن خطرات از آنان ، به عنوان هدف در پیش نگرفته است.
ايشان رسانه های خبری را به دقت در بیان و نقل واقعیت ها و بدون در نظر گرفتن مصلحت هر طیف و گروهی ، توصیه کردند.
 مرجع عالیقدر شیعیان از کسانی که در راه شناخت حقیقت و شناخت دروغ پردازیها و تهمت زنی ها علیه شیعیان گام برمیدارند ، تقدیر و تشکر نمودند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا گرفتن ماهى از مخالف (سنّى) و ما نمى دانيم كه آيا آن از ماهيهاى فلس دار (پولك دار) است يا نه جايز مى باشد؟

لازم است كه پولك دار بودنش را احراز كنى اگر چه از خبر دادن شخصى كه در دست آنست احراز نمائى در صورتى كه متهّم نباشد.

كسى به يكى از سادات مالى به عنوان وام داده و وقت پائين آمدن نرخ بازار سيّد نتوانست پول وام دهنده را پرداخت نمايد وام دهنده مى گويد كه آيا مى توانم از وام صرف نظر كنم و آن را از سهم سادات حساب كنم و اين را مى دانم كه شرايط سهم سادات دادن به او در او جمع است؟

در صورت دارا بودن وام گيرنده به شرايط جايز است كه از سهم سادات حساب شود ولى احتياط واجب اينست كه وام دهنده به سيّد مزبور آن مقدارى كه مى خواهد از وامش به عنوان سهم سادات بدهد آن اندازه نقداً به عنوان سهم سادات به آن پرداخت نمايد و سپس آن سيّد از لحاظ وامش به او برگرداند.

پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود ( انما اقضى بينكم بالبينات والأيمان و بعضكم الحن بحجته من بعض، فايّما رجل قطعت له من مال اخيه شيئاً فانما قطعت له به قطعة من النار ) الوسائل باب: من ابواب كيفية الحكم و احكام الدعوى) همانا من ميان شما بوسيله شاهدها و سوگندها قضاوت مى كنم و برخى از شما زيركتر از بعض ديگر است، پس هر آنكسى كه از مال برادرش بريده (داده) شود همانند آنست كه قطعه اى از آتش به او بريده (داده) شده است، آيا ما از اين حديث استفاده مى كنيم پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) كه آراسته با وحى و عصمت بود امكان دارد كه در جريانى كه به آن شاهد اقامه شده، ولى مخالف با واقع است بر خلاف واقع حكم كند همانند اينكه چهار شاهد عادل به زنا نمودن شهادت بدهند در صورتى كه شاهدها اشتباه نموده اند؟

بلى ممكن است اين، و آن با عصمت منافات ندارد، زيرا كه وظيفه اى واقعى همانا حكم كردن به طريقه اى ياد شده است، بلى خداوند سبحان گاهى مصلحت را در اظهار حق مى بيند روزنه اى باز مى كند كه خطاى شاهدها پيش از صدور حكم معلوم شود.

اندازه اى صله ارحام (ارتباط با خويشان) چه قدر است؟ و در اسلام ارحام به چه كسانى گفته مى شود؟

در صله ارحام (ارتباط با خويشان) همانند ردّ سلام كفايت مى كند همانطورى كه در رساله اى منهاج الصالحين در كتاب امر به معروف و نهى از منكر توضيح داده ايم و ارحام (خويشان) آنها مى باشند كه در نسب فاميل مى باشند و حدود آنان اينست كه در عرف فاميل گفته شود.

آرشیو اخبار