استفاده حداکثری از مناسبتهای دینی برای ایجاد ارتباط و همگرایی با اتباع اهل بیت علیهم السلام

استفاده حداکثری از مناسبتهای دینی برای ایجاد ارتباط و همگرایی با اتباع اهل بیت علیهم السلام
۱۳۹۶/۰۹/۰۵

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز یکشنبه هفتم ربیع الاول 1439هـ ، در استقبال جمعی از ترک های علوی از مناطق مختلف ، اتباع اهل بیت علیهم السلام را به استفاده حداکثری از مناسبتهای دینی و زیارت مراقد مقدسه ائمه معصومین علیهم السلام جهت اقتدای به سیره آنان و همگرایی ، آشنایی و محبت به یکدیگر و بین سایر قومیتها و ملیتها برای افزایش پیمانهای برادرانه و مهرورزی تاکید نمودند .
ایشان همچنین توصیه کردند که با ارتباط برقرار کردن با مبلغان دینی بیشتر با احکام شریعت و فریضه ها آشنا شده و این احکام را به شکل کامل و صحیح انجام داده ، به نسل جدید منتقل ساخته و آنان را به انجام فرائض در وقت مقرر آن تشویق و توصیه کنند ، همانا که امام حسین علیه السلام در دشوارترین شرایط در روز عاشورا فریضه الهی را بجا آورد .
ایشان با تاکید بر اهتمام بانوان محترم به دین و حجاب ، یادآوری یکدیگر را به التزام به احکام توصیه نمودند .
حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) در پایان دیدار از خداوند متعال قبولی زیارت را خواستار شده و از مهمانان ارجمند خواهان رساندن سلام ایشان به خانواده ها ، آشنایان و دوستانشان شده و اینکه رابط و مبلّغ احکام شرع در بین همسالان در کشورهای آلبانی ، یوگسلاوی ، آلمان و سایر ملتها باشند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا سر بريدن با كاردهايى كه از مادّه آهن درست نشده مانند مس و استيل و غير آنها جايز است؟

در صورت توانايى به ذبح با آهن سر بريدن به غير آهن صحيح نيست، بلى با كاردهايى كه با مواد ديگر مخلوط است اگر آن مخلوط در نظر عرف مستهلك باشد ( عرف آن را به حساب نياورد ) ذبح كردن مانعى ندارد، و اما استيل پس آن همانطورى كه گفته مى شود آهن خالص است و يا مخلوط است به چيزى كه مستهلك است در نظر عرف به حساب نمى آيد.

اندازه اى صله ارحام (ارتباط با خويشان) چه قدر است؟ و در اسلام ارحام به چه كسانى گفته مى شود؟

در صله ارحام (ارتباط با خويشان) همانند ردّ سلام كفايت مى كند همانطورى كه در رساله اى منهاج الصالحين در كتاب امر به معروف و نهى از منكر توضيح داده ايم و ارحام (خويشان) آنها مى باشند كه در نسب فاميل مى باشند و حدود آنان اينست كه در عرف فاميل گفته شود.