تاکید بر اهمیت زیارت مراقد و مزارهای مقدسه

تاکید بر اهمیت زیارت مراقد و مزارهای مقدسه
۱۳۹۶/۰۸/۲۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز دوشنبه 23 صفر 1439هـ ، در استقبال هیئتی از حوزه امام حسین علیه السلام در شهر وینزر (Windsor)کانادا ، بر اهمیت احیای مناسبات دینی و زیارت مراقد مقدسه و مزارهای شریفه جهت سرمایه گذاری برای ارتباط و یادآوری پروردگار متعال ، رسول اکرم صلی الله علیه و آله ، شریعت الهی و اولیای صالحین و استفاده از روش و سنت مبارکشان تاکید نمودند .
حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) توفیق پیش آمده از سوی خداوند متعال برای حضور در اینچنین مناسبتها و زیارتهای مبارکی که سبب همبستگی ، وحدت و ازبین بردن فاصله ها و اختلافات بین یکدیگر و یادآور ریشه ها ، مقدسات ، شریعت و اخلاق برگرفته از قرآن کریم و سیره معصومین سلام الله علیهم اجمعین است ، را قدردان باشیم .
ایشان در پایان دیدار از ایزد منان توفیق زیارت و دیدارهای مجدد ، و حضور میهمانان را در سالهای آینده با عدد و افراد بیشتری را خواستار شده و خواهان رساندن سلام و دعای وی به بستگان خویش شدند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در اينجا مصيبت خوانى بر اهل بيت (عليهم السلام) هست كه درباره انبياء (عليهم السلام) و آيات قرانى كه در حق آنها نازل شده سخنرانى مى كند، و به شنوندگان القاء مى كند كه پيامبران (عليهم السلام) خطا كردند، و داستانهاى اسرائيلى را بر صحيح بودن گفتارش دليل مى آورد، و وقتى كه اعتراض از طرف برخى از شنوندگان مى شود، مى گويد تنها پيامبر ما محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)افضل پيامبران است، و شنوندگان هم قبول مى كنند كه پيامبران معصوم نيستند، و كرامات امامان (عليهم السلام) را پيوست مى كند به خطا كردن انبياء رأى حضرتعالى در اين خصوص چيست؟

عقيده اى ما در خصوص انبياء (عليهم السلام) اينست كه آنها معصومند و دامن آنها از آلوده شدن به گناه و بدى پاك و منزه است، و هر چيزى كه بر خلاف اين دلالت كند بايستى تأويل و يا رد گردد، و اسرائيليّات از دروغهائى هست كه اسلام بدان مبتلا شده است، و عقيده اى ما در والا بودن مقام پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) و امامان (عليهم السلام) جايز نمى كند كه به ديگران طعنه بزنيم، پس آن مرد بايستى از خدا بترسد و يا ساكت شود.

آيا گوش دادن به موسيقى كه غناء در آن نيست جايز است؟ در صورتى كه مى دانيم بعضى از مجتهدين گوش دادن به موسيقى كلاسيك را جايز مى دانند؟

حرام است گوش دادن به موسيقى اگر چه خالى از غناء باشد در صورتى كه از آن قسمى باشد كه اهل فسق و فجور بكار مى برند.

و اگر اين راه ( المورغج ) جايز نباشد آيا ممكن است كه با بانك تفاهم كرد كه سود وامى را سود معامله قرار بدهد بطورى كه بانك اين خانه را بگيرد به قيمت نازلترى و بعد كارمند آن را به قيمت بالاترى كه معادل سود بانكى باشد بگيرد و پول آن را به اقساط پرداخت نمايد.

بلى اينطور تفاهم كردن ممكن است. بلى اگر صاحب خانه مسلمان باشد گرفتن بانك صحيح نيست مگر اينكه بانك شخصى باشد، و به عهده كارمند است كه از مالك آن طلب رضايت و حلالى نمايد اگر بانك دولتى باشد.

كسى به يكى از سادات مالى به عنوان وام داده و وقت پائين آمدن نرخ بازار سيّد نتوانست پول وام دهنده را پرداخت نمايد وام دهنده مى گويد كه آيا مى توانم از وام صرف نظر كنم و آن را از سهم سادات حساب كنم و اين را مى دانم كه شرايط سهم سادات دادن به او در او جمع است؟

در صورت دارا بودن وام گيرنده به شرايط جايز است كه از سهم سادات حساب شود ولى احتياط واجب اينست كه وام دهنده به سيّد مزبور آن مقدارى كه مى خواهد از وامش به عنوان سهم سادات بدهد آن اندازه نقداً به عنوان سهم سادات به آن پرداخت نمايد و سپس آن سيّد از لحاظ وامش به او برگرداند.