رسم و رسوماتی که از دین و عقیده به دور باشند ، ظلم و ضرر را به جامعه تحمیل میکنند

رسم و رسوماتی که از دین و عقیده به دور باشند ، ظلم و ضرر را به جامعه تحمیل میکنند
۱۳۹۶/۰۶/۱۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز سه شنبه هفتمین روز ذی حجه 1438هـ  ، در استقبال جمعی از عشایر محترم عراق ، آنان را به التزام به دین و شرع که دعوت به عدم کشیده شدن در بند رسم و رسومات عشائری و قبیله ای که جدای از دین مبین اسلام ، عقیده و سیره مولا و پیشوایمان امیرالمومنین علیه السلام است ، توصیه نمودند.
ایشان در حضور شیوخ عشایر استان میسان از مناطق جنوبی عراق به نقش مثبت طلاب این استان و به خصوص عشائر حوزه علمیه و همچنان ارتباط آنان با مرجعیت دینی و تبلیغ مردم به مفاهیم حق و موازین شرعی درست ، اشاره نمودند .
در پایان دیدار حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) از خداوند متعال خواستار حراست از تمامی مردم و الگو بودن عشائر استان میسان در التزام به ارزشهای اسلامی ، که شایسته آن هم هستند ، شدند .
در همین راستا نیز گروههای عشائری با حجت الاسلام و المسلمین سید عزالدین حکیم ، نماینده مرجعیت عالیقدر دیدار داشته و وی نیز از التزام عشائر محترم عراقی در استان میسان به ارزشهای دینی و توصیه های مرجعیت قدردانی نمود . آقای حکیم (دام عزه) در خلال سخنان خویش به افتخار تشیع به الگوهای دینی خود و شرف انتساب به آنان علیهم السلام را یادآور شده و آنان را نمایانگر نماد اول در اخلاق ، تقوی ، گفتار حق ، تفکر در خدا و ترس از او دانست.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا خواندن و مورد استفاده قرار دادن كتابهايى كه به كتابخانه حكيم (قدس سره)وقف شده است در فرماندارى قادسيّه است جايز است؟

بكار بردن آنها و نگهداشتن آنها جايز نيست بلكه واجب است آنها به متوّلى فعلى برگردانده شود تا اينكه آن را نگهدارى نموده و به كتابخانه در وقت مناسب برگرداند.

عرف رايج كه ( ادعا كننده بايستى شاهد بياورد و انكار كننده سوگند بخورد ) اگر چنانچه متهم به جرم بگويد كه من نكرده ام بر طبق قانون بايستى سوگند ياد كند، ولى اگر متّهم سنّش كوچك باشد، و تبرئه كردن خودش مورد اطمينان نگردد، ادعا كننده بخواهد كس ديگرى كه مورد اطمينان است، به جاى انكار كننده سوگند ياد كند تا جايگزين سوگند متهم باشد، آيا اين از نظر شرع مقدس جايز است؟ و اگر آن شخص سوم از سخن متهم يقين پيدا كند و عوض آن قسم بخورد سپس بعد از مدّتى دروغ متهم آشكار گردد آيا بر شخص سوگند خورنده كفّاره واجب مى شود، و حكم شرعى در اين موضوع چيست بيان فرماييد؟

خواستن سوگند از انكار كننده از شئون حاكم شرعى است، و براى هيچ كس حق سوگند دادن نيست، در صورتى كه منظور پايان دادن به نزاع باشد، بلى براى مدّعى از انكار كننده خواستن سوگند به خاطر اينكه اطمينان نمايد عيب ندارد، و انكار كننده مى تواند خواسته آن را قبول كند ولى بر آن واجب نيست بلكه جايز است، پس بنابر آن جايز نيست براى ادعا كننده در حالت ياد شده سوگند خواستن مگر از لحاظ اينكه اطمينان بدست آورد، و واجب نيست قبول كردن خواسته او بلكه جايز است، همانطورى كه سوگند خورنده را سوگند جايز نيست مگر با يقين و گرنه گنهكار مى شود، ولى بر سوگند مذكور كفّاره نيست.

آرشیو اخبار