دفتر مرجع عالیقدر تشیع حاج سید محمد سعید طباطبایی حکیم ـ قدس سره

نخستین سالگرد ارتحال مرجع عاليقىر تشيع مرحوم آیت الله العظمى سید محمد سعید حکیم (قىس سره) در مسجد اعظم قم برگزار شد

مراسم بزرگداشت نخستین سالگرد ارتحال آیت الله العظمى سید محمد سعید حکیم (قدس سره)

نخستین سالگرد ارتحال مرجع عاليقىر تشيع مرحوم آیت الله العظمى سید محمد سعید حکیم قدس سره

۱۴۰۱/۰۵/۲۹ 2503

بمناسبت چهلمین روز عروج ملکوتی فقیه اهل بیت (علیهم السلام) ومرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت ایت الله العظمی حکیم (قدس سره)

۱۴۰۰/۰۷/۲۸ 3094

مجلس ختمى از طرف امام جمعه اراك حجة الاسلام آقاى درى نجف آبادى در شهر اراك

۱۴۰۰/۰۷/۲۸ 2802

مجلس ختمى از طرف دفتر معظم له (اصفهان)

۱۴۰۰/۰۷/۲۸ 2478

مرجع عاليقدر تشيع حاج سيد محمدسعید طباطبایی حکیم (قدس سره) به ملکوت اعلا پیوست

انا لله وانا اليه راجعون مرجع عاليقدر تشيع حاج سيد محمدسعید طباطبایی حکیم (قدس سره) به ملکوت اعلا پیوست درگذشت آن مرجع عاليقدر را به برای امت اسلامی خصوصا پیروان اهل بیت (علیهم السلام) وحوزه های علمیه تسلیت و تعزیت عرض می نمایيم و از خداوند متعال برای آن فقید سعید علو درجات و اجر جزیل مسئلت داريم. و لا حول ولا قوه بالله العلی العظیم. دفتر معظم له 25 محرم الحرام / 1443 هـ

بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی که منجر به شهادت دست جمعی وزخمی شدن شمار فراوانی از کودکان معصوم ومعلمان شیعه مدرسه دخترانه سید الشهدا (علیه السلام) در کابل

۱۴۰۰/۰۲/۲۰ 3069

بيانات دفتر مرجع عالیقدر تشیع حاج سید محمدسعید طباطبایی حکیم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

۱۴۰۰/۰۱/۲۵ 2929

هلال ماه رمضان رویت نگردیده، بنابراین فردا سه‌شنبه 13 آوریل ، سی‌ام ماه شعبان ۱۴۴۲ و چهارشنبه 14 آوریل، اولین روز ماه رمضان است.

۱۴۰۰/۰۱/۲۳ 2687

بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت ولادت حضرت حجت بن الحسن المهدى ـ عجل الله تعالى فرجه ـ

۱۴۰۰/۰۱/۰۸ 3384

گالری عکس

مرجع عالیقدر ایت الله سيد محمد سعيد حكيم (دام ظله)

تصاوير ماندگار

گرامیداشت معظم له در مرکز امام خویی لندن

پيام هاي تسليت

پیام تسلیت مشاور وزیر کشور داود نمازی

پیام تسلیت ستاد مرکزی اعتکاف ـ قم

۱۴۰۰/۰۸/۰۱ 3009

پیام تسلیت دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی

۱۴۰۰/۰۸/۰۱ 2994

پیام تسلیت ایت الله سید محمد علی شیرازی

۱۴۰۰/۰۸/۰۱ 3682

پیام تسلیت ایت الله محمدعلی گرامی

۱۴۰۰/۰۸/۰۱ 3059

استفتائات روز

در بازارها بعضى از بازيهاى الكترونيكى از صفحه دستگاه كامپيوتر و از صفحه دستگاه كه آتاى ناميده مى شود رايج شده است آيا حكم اين طور بازى كردنها چيست؟

اين طور بازى كردن اگر همراه با بازى قمارى همانند شطرنج همراه نباشد عيب ندارد، بلى رهن گرفتن (گرفتن چيزى در صورت برنده شدن) جايز نيست.

ما جمعى از دختران فارغ التحصيل دانشگاه تربيت بدنى هستيم و ما در محل تمرين خانمها كار مى كنيم و ساختار كار ما تمرينهاى بدن سازى (خوش اندامى) براى زنان است و اين تمرينها را پياده كردن لازم گرفته كه نغمه هاى كوتاه موسيقى غربى را كه مخصوصاً براى بجا آوردن حركتهاى تمايلى كه بيشتر شباهت به حركتهاى رقص كننده دارد گذاشته اند بسرايند و بسيارى از اوقات هماهنگى ميان لحن موسيقى و تمرين دهنده و تمرين كننده مى باشد و آن شباهت زيادى به شادمانى (طربى) كه شريعت و دين حنيف آن را منع كرده است دارد و اين ما را با اشكال مواجه نموده و در حرج شرعى مى باشيم، درخواست عاجزانه از محضرتان اينست كه رأى شرعى خود را آشكار نمائيد تا ممكن شود بر ما جامه عمل پوشيدن به آنچه حكم مى فرمائيد؟

گوش دادن به موسيقى به آن طورى كه گفتيد حرام است و وابستگى ساختار كارتان بر آن آن را حلال نمى كند، و آنكه بر مسلمانان واجب است اين است كه آن كارى را انتخاب كنند كه مطابق حكم شرع باشد و با شريعت مناسبت داشته باشد نه آنى را كه فرهنگ غرب كافر و تمدنهاى اشغالگر الگو داده است كه بشر را به آتش سوزان مى كشاند از خداوند سبحان خواستاريم كه فارغ التحصيلان دختران مسلمان و تمامى مؤمنين را پاى بند به دينشان نمايد و به فرهنگ خودشان كه آنها را به معتدل ترين مسؤليت و والاترين مقام انسانيت بالا برده است ارزش قايل شوند خداوند يارى كننده اى مؤمنين است.

عرف رايج كه ( ادعا كننده بايستى شاهد بياورد و انكار كننده سوگند بخورد ) اگر چنانچه متهم به جرم بگويد كه من نكرده ام بر طبق قانون بايستى سوگند ياد كند، ولى اگر متّهم سنّش كوچك باشد، و تبرئه كردن خودش مورد اطمينان نگردد، ادعا كننده بخواهد كس ديگرى كه مورد اطمينان است، به جاى انكار كننده سوگند ياد كند تا جايگزين سوگند متهم باشد، آيا اين از نظر شرع مقدس جايز است؟ و اگر آن شخص سوم از سخن متهم يقين پيدا كند و عوض آن قسم بخورد سپس بعد از مدّتى دروغ متهم آشكار گردد آيا بر شخص سوگند خورنده كفّاره واجب مى شود، و حكم شرعى در اين موضوع چيست بيان فرماييد؟

خواستن سوگند از انكار كننده از شئون حاكم شرعى است، و براى هيچ كس حق سوگند دادن نيست، در صورتى كه منظور پايان دادن به نزاع باشد، بلى براى مدّعى از انكار كننده خواستن سوگند به خاطر اينكه اطمينان نمايد عيب ندارد، و انكار كننده مى تواند خواسته آن را قبول كند ولى بر آن واجب نيست بلكه جايز است، پس بنابر آن جايز نيست براى ادعا كننده در حالت ياد شده سوگند خواستن مگر از لحاظ اينكه اطمينان بدست آورد، و واجب نيست قبول كردن خواسته او بلكه جايز است، همانطورى كه سوگند خورنده را سوگند جايز نيست مگر با يقين و گرنه گنهكار مى شود، ولى بر سوگند مذكور كفّاره نيست.

آن بندگانى كه به يهوديان فرستاده شد به هنگام آمدن وعده عذاب اوّلى آنها كه كسانى بودند؟ و همانطورى كه در آيه هم ذكر شده است ( بعثنا عليكم عباد النا اولى باس شديد )( )گروهى از بندگان پيكار جوى خود را بر ضدّ شما مى انگيزيم (تا شما را سخت در هم كوبند)؟

مفسران در تفسير اين اختلاف كرده اند، لكن گفته شده كه آنان اتفاق كرده اند بر اينكه مقصود از بلا و عذاب اوّل كه آنها را فرا گرفت، با دست بخت النصّر بود، و ظاهر از بعض روايات اين چنين است كه اين انتقام خدائى بر قتل يحيى بن زكريا (عليه السلام) بود.

كلامى از نور

استفتائات روز

آرشیو اخبار