دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) سالروز شهادت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) را در محله «امین» در شهر دمشق پایتخت سوریه وهمچنین در شهرک زینبیه گرامی داشت.

دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) سالروز شهادت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) را در محله «امین»  در شهر دمشق پایتخت سوریه  وهمچنین در شهرک زینبیه گرامی داشت.
۱۳۹۷/۰۶/۳۱

شیعیان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) از شب اول تا شب سیزدهم ماه محرم الحرام را به پاس ایام شهادت سرور آزادگان جهان حضرت امام حسین (ع) و اهل بیت و اصحاب مکرم ایشان، در دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در محله «امین» در دمشق به عزاداری می پردازند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اجاره با وجه معين تمام شده و عقد رسمى كه از طرف ادارات رسمى هم تأييد شده است جارى شده ولى اكنون مالك وجه اجاره را زيادتر از آنچه قبلاً به آن توافق كرده اند مى خواهد، آيا او چنين حقى را دارد و آيا واجب است آن زيادى هم داده شود؟

مالك زيادى وجه اجاره را در آن سالى كه به آن توافق نموده اند نمى تواند بگيرد. بلى مالك حق دارد كه در سالهاى آينده كه توافق درباره آنها نشده است وجه اجاره را زيادتر بخواهد.

آيا كسى كه مسائل شرعى را از روى عمد ياد نمى گيرد از گناهكاران است؟

بلى او از معصيت كنندگان مى باشد در صورتى كه ندانستن او سبب عمل نكردن به احكام شرعى باشد.

حكم مجامعت با همسر در ايام عادت و غير عادت از پشت (دبر) چيست؟ و آيا زن حق دارد كه در هر دو فرض (جايز بودن و نبودن) مانع شود، و آيا زن اگر نگذارد مستحق نفقه مى باشد يا نه؟

مجامعت با آن در حال پاك بودنش مكروه است، و احتياط وجوبى اينست كه در حال حيض ترك نمايد، و مقاربت با او از پشت (دبر) بدون رضايت زن جايز نيست، و اگر مانع شد نفقه اش ساقط نمى شود.

آن بندگانى كه به يهوديان فرستاده شد به هنگام آمدن وعده عذاب اوّلى آنها كه كسانى بودند؟ و همانطورى كه در آيه هم ذكر شده است ( بعثنا عليكم عباد النا اولى باس شديد )( )گروهى از بندگان پيكار جوى خود را بر ضدّ شما مى انگيزيم (تا شما را سخت در هم كوبند)؟

مفسران در تفسير اين اختلاف كرده اند، لكن گفته شده كه آنان اتفاق كرده اند بر اينكه مقصود از بلا و عذاب اوّل كه آنها را فرا گرفت، با دست بخت النصّر بود، و ظاهر از بعض روايات اين چنين است كه اين انتقام خدائى بر قتل يحيى بن زكريا (عليه السلام) بود.

آرشیو اخبار