دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) سالروز شهادت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) را در محله «امین» در شهر دمشق پایتخت سوریه وهمچنین در شهرک زینبیه گرامی داشت.

دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) سالروز شهادت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) را در محله «امین»  در شهر دمشق پایتخت سوریه  وهمچنین در شهرک زینبیه گرامی داشت.
۱۳۹۷/۱۲/۰۶

شیعیان اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) از شب اول تا شب سیزدهم ماه محرم الحرام را به پاس ایام شهادت سرور آزادگان جهان حضرت امام حسین (ع) و اهل بیت و اصحاب مکرم ایشان، در دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در محله «امین» در دمشق به عزاداری می پردازند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در بانك مملكت ما يك دينار و نصف بحرين، مساوى يك دينار كويتى است ولى در بانك دينار قديمى كويت هست كه رايج بازار نيست آن را به نيم دينار مى فروشند آيا فروختن دينار قديمى جايز است و در اين فرض همان دينار قديمى در خود كويت به دينار رايج فروخته مى شود حكم آن كسى كه نمى داند وضع را چگونه است آيا مغبون شمرده مى شود يا نه؟ و اگر مشترى اين دنيارهاى قديمى را از اشخاصى كه غير محلى هستند خريد و خبر دادن به آنها كه مغبون هستيد امكان نداشت آيا آن كسى كه اين دينارها خريده است حكم آن چيست آيا آن دينارها در حكم مجهول المالك هستند و يا مال مخلوط به حرام است و با جواب مسئله روشن فرماييد كه آيا تنها با سود بردن بايد خمس آن را بدهد؟

از سؤال آشكار مى شود كه دينار قديم كويتى در بحرين به نيم دينار فروخته مى شود در صورتى كه در كويت معادل يك دينار رايج است و فرقى ندارد اگر منظور اين باشد در فروختن آن به نصف دينار مغبونى نيست زيرا مغبونى تابع محل معامله است و تنها ندانستن فروشنده از قيمت آن در كويت آن را مغبون نمى كند، و بر فرض مغبون شدن مى تواند معامله را فسخ نمايد و معامله باطل نمى شود و دينار در ملك مشترى باقى مى ماند و ديگر مجهول المالك نمى شود، و اما از جهت خمس دادن خمس تا رسيدن سر سال واجب نيست.

آيا مهر ازدواج را مى توان حجّ بيت الله الحرام و يا يك جلد قران مجيد نمود، و يا اينكه در آن جهالت هست مهر مذكور معين نمى شود؟

بلى اين جايز است و اين جهالت ضرر نمى رساند، بلكه جهالت در مهر با معين شدن آن در واقع ضرر نمى رساند مگر اينكه برگشتش به ترديد و شك و معين نشدن آن در واقع بوده باشد.