بازدید حجة الاسلام والمسلمين سید عزالدین حکیم از موسسه خیریه الیتیم در استان میسان

بازدید حجة الاسلام والمسلمين سید عزالدین حکیم از موسسه خیریه الیتیم در استان میسان

۱۳۹۷/۱۲/۰۷

جناب حجة الاسلام والمسلمين سید عزالدین حکیم (دام عزه) از موسسه خیریه الیتیم در استان میسان بازدید به عمل آورد.

بازدید سید ریاض حکیم از مناطق سیل زده استان خوزستان

بازدید سید ریاض حکیم از مناطق سیل زده استان خوزستان

۱۳۹۸/۰۲/۱۷ 7172

موسسه «شعائر» از مراکز تحت نظر دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) مراسم سوگواری عزاداری عاشوراء را در حسینیه امام حکیم (قدس سره) در شهر سلیمانیه برگزار و کمک های خود را تقدیم دسته‌ های عزاداری در کردستان عراق کرد.

موسسه «شعائر» از مراکز تحت نظر دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) مراسم سوگواری عزاداری عاشوراء را در حسینیه امام حکیم (قدس سره) در شهر سلیمانیه برگزار و کمک های خود را تقدیم دسته‌ های عزاداری در کردستان عراق کرد.

۱۳۹۷/۱۲/۰۷ 6201

دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) سالروز شهادت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) را در محله «امین» در شهر دمشق پایتخت سوریه وهمچنین در شهرک زینبیه گرامی داشت.

دفتر مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) سالروز شهادت حضرت سید الشهداء امام حسین (علیه السلام) را در محله «امین» در شهر دمشق پایتخت سوریه وهمچنین در شهرک زینبیه گرامی داشت.

۱۳۹۷/۱۲/۰۶ 5535

دیدار نماینده مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) با استادان و طلاب دانشگاه علوم دینی «ناظمیه» در شهر «لکنو» در هندوستان

دیدار نماینده مرجع عالی قدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) با استادان و طلاب دانشگاه علوم دینی «ناظمیه» در شهر «لکنو» در هندوستان

۱۳۹۷/۱۲/۰۶ 5531

مراسم تجليل از شهید جناب حجت الاسلام والمسلمين شيخ محمد جعفر توكلى

مراسم تجليل از شهید جناب حجت الاسلام والمسلمين شيخ محمد جعفر توكلى

۱۳۹۷/۱۲/۰۷ 5868

دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در شهرک الامین دمشق در روزهای ماه مبارک رمضان مراسمی برگزار می کند

دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله سید محمد سعید حکیم (مدظله) در شهرک الامین دمشق در روزهای ماه مبارک رمضان مراسمی برگزار می کند

۱۳۹۷/۱۲/۰۷ 5702

برگزاری جشن تولد وحضرت امام حسین (علیه السلام)، حضرت ابالفضل العباس (علیه السلام) وحضرت امام سجاد (علیه السلام) در شهرک الامین دمشق

برگزاری جشن تولد وحضرت امام حسین (علیه السلام)، حضرت ابالفضل العباس (علیه السلام) وحضرت امام سجاد (علیه السلام) در شهرک الامین دمشق

۱۳۹۷/۱۲/۰۷ 6048

برگزاری جشن تولد وحضرت امام حسین (علیه السلام)، حضرت ابالفضل العباس (علیه السلام) وحضرت امام سجاد (علیه السلام) در منطقه السیده دمشق

برگزاری جشن تولد وحضرت امام حسین (علیه السلام)، حضرت ابالفضل العباس (علیه السلام) وحضرت امام سجاد (علیه السلام) در منطقه السیده دمشق

۱۳۹۷/۱۲/۰۸ 6177

برپایی مراسم ولادت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام در منطقه السیده دمشق

برپایی مراسم ولادت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام در منطقه السیده دمشق

۱۳۹۷/۱۲/۰۷ 6011

برپایی مراسم ولادت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام در شهرک الامین دمشق

برپایی مراسم ولادت حضرت فاطمه زهراء علیها السلام در شهرک الامین دمشق

۱۳۹۷/۱۲/۰۷ 5907

استفتائات روز

من لوازمات اتومبيل ها را از قبيل لاستيك و باطرى و... مى فروشم و معامله نقدى و مدت دار مى نماييم ولى معاملات مدت دار را به زيادتر از نقد مى فروشيم مثلاً يك جفت لاستيك كه قيمت آن يكصد هزار دينار است ما آن را به يكصد و ده هزار دينار بطور نقدى مى فروشيم ، و اما اگر خريدار خواست اقساطى بگيرد از آن در اول يك قسمتش را نقد مى گيريم و مبلغ باقيمانده را يك سوم سود مى گيريم وقتى كه به ما پنجاه هزار دينار داد باقيمانده را كه پنجاه و سه هزار دينار مى باشد ( گويا مجموع به يكصد و سه هزار دينار فروخته شده است ) هفده هزار تومان سود آن اضافه مى شود كه آن تفاوت مدت است، آيا اين طور معامله از نظر شرع صحيح است و اگر اين طرز معامله صحيح نباشد صيغه شرعى كه معامله مدت دار ما را صحيح نمايد چيست، و ما يقين داريم كه اگر معامله نقدى بكنيم معامله مان راكد مى شود و همچنين معامله بازار هم ركود پيدا مى كند، زيرا كه بيشتر خريداران جنس نمى توانند معامله نقدى بنمايند.

فروختن مدت دار گرچه به بيشتر از نقد باشد حلال است، و جايز است به قيمت خيلى گرانتر حتّى با اختلاف مقدار قسطها سازش نمايند ولى بشرط اينكه آن زيادى را هر دو طرف از اوّل معامله قبول نمايند، و جايز نيست كه پس از برقرار شدن معامله چيزى را به خريدار اضافه نمايد، پس وقتى كه فروشنده است كه پول را خريدار در سه قسط پرداخت خواهد كرد جايز است بر او كه به او گرانتر از شخصى كه پول را در دو قسط پرداخت خواهد نمود فروشد ولى زيادى و قسط بايد در موقع معامله معين باشد و وقتى كه زيادى و قسط معين شد و مصادف شد كه خريدار نتوانست در وقت معين شده وام خود را بدهد ديگر نمى تواند از آنچه در اول معامله معين شده به تأخير تأديه وجه زيادى بگيرد.

در سال 1980 شخصى به من مبلغ ( 600 ) دينار عراقى داد تا اينكه من با مبلغى كه مى خواهم بفرستم به مملكت ديگرى آن را هم بفرستم و من آن را با پول خودم بواسطه شخصى كه مورد اطمينان بود و هميشه به توسط آن مى فرستادم باز هم توسط آن فرستادم و پس از مدّتى خبر آمد كه آن واسطه را زندانى كرده اند و به من خبر رسيد كه آن واسطه هم توسط كس ديگرى فرستاده است و در سال 1990 به هنگام ديدار يكى از نزديكان در آن مملكت روشن شد كه آن مبلغ نرسيده است و اكنون مى خواهند كه من آن را به حساب دلار بدهم اميد از محضرتان اين است كه نظر شرع مقدس را درباره حلّ اين موضوع بيان فرماييد.

بر تو ضمانت آن و عوض كردن واجب نيست در صورتى كه در امانت خيانت نكرده باشى اما اگر كوتاهى كرده باشى ضامن هستى: مثل اينكه دهنده پول كس ديگرى را معين كرده بود كه توسط آن بفرستى، و يا آن شخصى كه پول را به آن دادى مورد اطمينان نبوده و در اين موقع هم اگر عين همان پولى را كه آن شخص به تو داده بود كه بفرستى فرستاده اى همان مقدار دينار مى توانند مطالبه نمايند ولى اگر تبديل به دلار كرده باشى و به آن واسطه دلار دادى به دلار ضامن مى شوى.

حمله دار و راهنمايان حجّاج كه هر سال مى آيند آيا نمازشان قصر است يا تمام؟

اگر در طول سال سفر آنان بيشتر نباشد لازم است كه نمازشان را شكسته بخوانند، و تنها ملتزم شدن به حج در سال براى راهنمائى حجاج و اداره كردن شئون آنان كفايت در تمام بودن نماز نمى كند.

از مسلّمات مذهب ما اينست كه امامت با نصّى از طرف خداوند متعال است، و زمانى كه ما سيره اى پيامبر محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)را بررسى مى كنيم در مى يابيم كه آيات ولايت و طاعت پس از هجرت به مدينه نازل گرديده است، آيا اين يعنى امامت او را خداوند متعال بعد از هجرت قرار داده است، يا اينكه او از زمان بعثت امام بود؟ و آيا دليل بر اين چيست؟

امامت اميرالمؤمنين (عليهم السلام) از ازل در علم خداوند تبارك و تعالى بود، امّا رساندن آن پس از بعثت در مواقع پيش آمدن شرايط مناسب عملى گرديد. و شايد اوّلين باريكه پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) امامت اميرالمؤمنين (عليه السلام) را ابلاغ فرمود، در حديث الدار در مكّه معظمه به هنگام نزول قول خداوند تبارك و تعالى (وانذر عشيرتك الاقربين) سوره شعراء آيه 214 و خويشاوندان نزديك را انذار كن مطابق آنچه مضمون مصادر حديث مذكور است در آن زمان بود.