حضور جمعی از فعالان تربیتی استان بابل در دفتر

حضور جمعی از فعالان تربیتی استان بابل در دفتر
۱۳۹۷/۱۲/۰۸

هیئتی از فعالان تربیتی مرد و زن استان بابل عراق ، با حضور در دفتر مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، ادای احترام و سلام به معظم له ، با حجت الاسلام و المسلمین سید محمد حسین حکیم (دام عزه) دیدار کردند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

مردى همسرش را در 25/8/95 طلاق خلعى داد بدون اينكه در نزد شاهدها باشد، و باز هم در 14/9/95 بدون حضور شاهدها طلاق دوّم را داد، معلوم باشد كه پس از طلاق اوّلى رجوع به همسرش نمود به جهت اينكه طلاق ثابت نشده و در پيش مرد دينى خودش اين كار را نمود سپس بعد از طلاق دوم بخودى خود رجوع نمود و آن را باز هم در تاريخ 17/2/97 اين بار در نزد دو شاهد عادل طلاق داد سپس در تاريخ 17/4/97 پيش از تمام شدن عدّه اش رجوع كرد: 1 ـ آيا دو طلاق اولى و دومى بالائى دو طلاق شمرده مى شوند و يا اينكه فقط يك طلاق در خود عدّه است؟ 2 ـ آيا دو طلاق ذكر شده بالائى اول و دومى آنها شرعاً جايز است و طلاق شمرده مى شوند در صورتى كه شاهدها نبودند؟ 3 ـ آيا طلاق سومّى جدائى بزرگ حساب مى شود، در صورتى كه اكنون شوهر دو تا طلاق را (اول و دوم) را فاسد و باطل حساب كرده است كه رجوع نموده است؟

دو طلاقهاى قبلى باطل مى باشند، و صحيح نمى باشد مگر طلاق آخرى اگر چنانچه بقيّه شرطها در آن موجود باشد، بدين سان كه در پاكى كه نزديكى نكرده طلاق بدهند و طلاق هم بدون اكراه و اجبار واقع شده باشد كه در اين صورت جدائى بزرگ نمى شود، زيرا كه زن را يك مرتبه طلاق صحيح داده اند (و سه طلاقه نشده است).

بعضى از عشاير به كارهاى تند به نيّت اجبار دشمن بر تسليم و آمدن به سوى آنها تا نزاع را قطع كنند و در عرف ( دكّه ) مى گويند اقدام مى كنند، و آن انداختن آتش در منزلهاى آن قبيله است كه آنها را بترسانند، و اين را بفهمانند كه آنها مى توانند به دشمنان دست بيابند و از آنها بگيرند حكم اين را بيان فرماييد؟

اگر براى آنان در آن قبيله حق شرعى مى باشد و آنها نمى دهند، آن وقت آنها حق دارند آن را كه در او حق دارند بترسانند و ساير افراد قبيله را نمى توانند بترسانند، اما اگر حق شرعى نداشته باشند، بلكه حق عشايرى و قبيله اى داشته باشند آن وقت نمى توانند افراد قبيله و حتى شخصى را كه بر آن حق دارند بترسانند.

حضرتعالى فرموده ايد كه در كوفه انسان اختيار دارد نمازش را شكسته و يا تمام بخواند آيا منظور تمام شهر است و حد آن چه اندازه مى باشد؟

مقصود از آن شهر قديمى كوفه است كه آن از شهر فعلى كوفه بزرگتر است به طورى كه مسجد سهله داخل شهر كوفه مى باشد.