كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا فروختن خون به مشترى كه از آن استفاده مى كند صحيح است ؟

آرى فروختن آن در صورتى كه منفعت حلال داشته باشد كه از جمله اى آن تزريق نمودن بر رگ كسى كه به آن احتياج دارد جايز مى باشد

براى هر فردى از افراد خانواده در سويد ماهيانه اى به حسب سنّ افراد پرداخت مى كنند، آيا براى پدر و مادر جايز است كه در ماهيانه اى كودكان تصرف نمايند با اينكه ماهيانه اى پدر و مادر تمامى احتياجات خانواده را برطرف مى كند؟

ماهيانه اى كه به كودكان مى دهند به جهت خرج كردن در حاجات آنها و براى تصرف در مصالح آنها مى دهند، مانعى ندارد آن را در آن جهتى كه بدان لحاظ داده شده خرج نمايند.

مردى زنى را به مدت دو روز عقد موقّت كرد و پيش از تمام شدن دو روز با اينكه مدت باقيمانده را بذل نكرد او را عقد دائمى نمود، و مرد پس از تمام شدن دو روز با او هم بستر شد، و باز پس از گذشتن چند روزى احتياطاً عقد را دوباره خواندند، با اينكه هيچ چيزى از گذشته را نمى دانستند و پس از خواندن عقد دوباره مقاربت كردند حكم شرعى اين مسئله را بيان فرمائيد؟ اميدواريم كه جواب بطور تفصيل باشد؟

عقد دائمى اوّل كه پيش از تمام شدن مدت عقد موقت واقع شده باطل است، و وطى پس از آن وطى به شبهه است كه به جهت آن گنه كار نمى باشند، ولى زن به مهرى كه معين كرده اند و به آن اتفاق نموده اند مستحق مى باشد، و عقد دوم هم صحيح است و بر آن اشكالى نيست و باز هم زن به مهرى كه معين كرده اند مستحق مى شود پس براى زن دو تا مهر مى باشد.

پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) فرموده است كه عالمهاى امّت من همانند پيامبران بنى اسرائيل است، مقصود از علماء در اين حديث كيانند؟

اين حديث مرسل است، شايد براى آن هم تتمّه هست كه بدست مانرسيده است كه منظور از آن را بيان كند، و آنكه از آن حديث يقينى است دانشمندان اهل بيت (عليهم السلام) است و آنها امامان (عليهم السلام) مى باشند كه به امّت امر شده است به آنان مراجعه نمايند، و دين را از آنان ياد بگيرند، زيرا كه آنها حاملان حقيقى دين همانند انبياء مى باشند، و شامل شدن آن به مجتهدين و فقهائيكه حاملان دين از راه اجتهادى كه در معرض خطا است مشكوك است.