سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مد ظله) يستقبل مجموعة من المؤمنين اللبنانيين؛ ويدعوهم إلى مزيد من الالتزام بالمبادئ الحقة وإحياء المناسبات الدينية والشعائر الحسينية التي حفظت الدين من الانحراف

سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مد ظله) يستقبل مجموعة من المؤمنين اللبنانيين؛ ويدعوهم إلى مزيد من الالتزام بالمبادئ الحقة وإحياء المناسبات الدينية والشعائر الحسينية التي حفظت الدين من الانحراف
2018/06/10


استقبل سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد لحكيم (مدّ ظله) مجموعة من المؤمنين اللبنانيين، ودعا سماحته أتباع أهل البيت في بقاع العالم إلى المزيد من الالتزام بالمبادئ الإسلامية وإحياء المناسبات الدينية وأداء الشعائر الحسينية التي حفظت الدين والمذهب وجعلتهما بمنأى من الانحراف والضلالة، وكما دعا سماحته لعدم الالتفات لما يردده المنتقدون لها.
كما وجه سماحته (مدّ ظله) المؤمنين بأن يعرفوا أهمية الإصرار والثبات والتضحية من أجل المبدأ الذي أرساه الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته المعصومين سلام الله عليهم أجمعين، لأنه هو الذي جعل من التشيع كيانا محترما بين بقية الشعوب على اختلاف مشاربهم وألوانهم.
وفي ختام اللقاء دعا سماحة السيد الحكيم (مدّ ظله) العلي القدير أن يتقبل أعمالهم وزيارتهم وأن يوفقهم لخدمة دينهم ومبدئهم وطلب منهم أن يوصلوا سلامه لذويهم ومتعلقيهم.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

ما هو حكم نزول دم اللثة ؟ هل يبطل الوضوء والصوم ؟ سواء كان كثيراً أم قليلاً ؟

لا يبطل الوضوء بذلك ، كما لا يبطل الصوم بمجرد خروج الدم ، نعم يحرم ابتلاع الدم ، ويبطل الصوم بابتلاعه إذا كان يتعدى الحلق قليلاً أو كثيراً ، أما إذا كان قليلاً جداً بحيث يستهلك باللعاب فلا يضر بالصوم .

أنا أشتغل ببيع المواد الاحتياطية للسيارات من إطارات وبطاريات وغيرها ، وتعاملنا نقداً وبالأجل ، وفي حالة البيع بالأجل نأخذ فرقاً بالسعر ، وعلى شكل أقساط ، فإذا كان كلفة الزوج من الإطارات (100.000) دينار مثلاً نبيعه نقداً بـ( 110.000) دينار . أما إذا أراده المشتري على شكل أقساط فنأخذ منه مقدمة ، والمبلغ المتبقي نحتسب له أرباح بنسبة الثلث ، فإذا دفع لنا (50.000) يضاف على الثلاث وخمسون ألف دينار المتبقية نسبة الثلث ، فيكون مجموع المبلغ المتبقي (53.000) + (17000) التي هي فرق الأجل . فهل هذه الطريقة صحيحة شرعاً ؟ وإذا لم تكن هذه الطريقة صحيحة فما هي الصيغة الشرعية التي تجعل معاملتنا بالأجل صحيحة شرعاً ؟ علماً بأننا في حالة البيع نقداً يتوقف عملنا وعمل السائقين ، لأن أغلبهم عاجزين عن الشراء نقداً .

البيع بالأجل حلال حتى ولو كان بأكثر من النقدي ، ويجوز الاتفاق بسعر أعلى حتى مع اختلاف كمية الأقساط ، ولكن بشرط أن تكون الزيادة متفقاً عليها من أول المعاملة ، ولا يجوز فرض الزيادة على المشتري بعد إكمال المعاملة ، فإذا علم أن المشتري يقسط الثمن على ثلاثة أقساط - مثلاً - جاز أن تباع له البضاعة بسعر أكثر من المشتري الذي يشتري البضاعة بقسطين ، ولكن يلزم أن تكون الزيادة محدَّدة عند المعاملة . فإذا حُدِّد الثمن ، وحُدِّدَت الأقساط ، فصادف أن عجز المشتري عن الدفع فيحرم أخذ الزيادة على السعر المقرر بسبب التأخير .

المتوفى ترك أولاداً وأماً لهم ، أي ( زوجة المتوفى ) ، فهذه الأم كان لديها مال خاص ، فبَنَت الأم من مالها الخاص طابقاً فوق البيت الموروث بينهم تبرعاً ، أو بعنوان حفظ مستقبل أولادها ، فالذي حصل بيع البيت بطابقَيْه ، فالأم طلبت زيادة المال على ما تحصل من الثمن ، أي على ما صرفت في بناء الطابق الثاني . أ - فهل شرعاً تستحق ذلك ؟ أم أن لها الثمن فقط ؟ ب - فإذا كانت لا تستحق مما صرفت في البيت فبأي عنوان ؟ ج - وإن كانت تستحق الزيادة على الثمن فكذلك بأي عنوان ؟

إذا صرفته بإذن أولادها إن كانوا كباراً أو بإذن وليهم إن كانوا صغاراً فإن صرفته على أن يكون الطابق لهم لم تستحق ثمن الطابق المذكور ، ولا ما صرفته عليه من المال ، بل يكون الثمن للأولاد بتمامه وليس عليهم شيء . وإن صرفته على أن يكون الطابق لها وكان ذلك برضاهم أو برضا وليهم استحقت ثمن الطابق المذكور ، فإذا كانت نسبة الطابق للبيت الربع مثلاً استحقت ربع الثمن الذي بيع به البيت ، وهكذا . وإن لم يكن البناء بإذنهم ولا بإذن وليهم ، كان بناؤها بلا حق ، فإن كانت ملتفتة لذلك حين البناء كان لهم إزالة بنائها ، واستحقوا عليها أجرة الأرض من حين البناء إلى حين البيع . وكان لها قيمة الطابق المذكور بنحو يستحق إزالته ، فإذا كانت قيمة الطابق المذكور مستحق الإزالة والتهديم الثُّمن من مجموع البيت استحقت ثُمن الثَمَن الذي بيع به البيت ، هذا إذا بنته على أن يكون لها بغير إذنهم ولا إذن وليهم . وأما إذا بنته على أن يكون لهم إحساناً منها عليهم ، وقبضوه على ذلك ، ولو بقبضهم البيت بعد البناء ، فلا شيء لها من قيمته ، نعم لها بالميراث ثمن ما عدا الأرض من بناء تركه الميت ، فتستحق قيمته من مجموع قيمة البيت على كل حال .

لدي معرفة بمعالجة عرق النسا ( الطق ) ، هل يجوز لي معالجة النساء لغير الزوجة والمحارم ، علماً أن المرض أعلاه لا يعالج من قبل الأطباء كما هو معروف ؟

لا بأس بعلاج النساء الأجنبيات ، ولا بُدَّ من تجنب النظر واللَّمس المحرَّمين بالستر ، إلا أن يتوقف العلاج عليهما ، فيحل مع الاقتصار على مقدار الضرورة .

ارشيف الاخبار