پیام تسلیت مسعود و نچیروان بارزانی، روسای کنونی و سابق اقلیم کردستان عراق

پیام تسلیت مسعود و نچیروان بارزانی، روسای کنونی و سابق اقلیم کردستان عراق
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

مسعود بارزانی در پیام تسلیت خود در این باره آورده است: با غم و اندوه فراوان، خبر درگذشت مرجع دینی بلندپایه آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم را دریافت کردیم؛ به جهان اسلام، مراجع عظام و خاندان گرانقدر حکیم تسلیت می گوییم.

در ادامه پیام رئیس سابق اقلیم کردستان همچنین آمده است: از خداوند متعال برای آنها شکیبایی و آرامش و برای آن مرحوم نیز رحمت الهی و بهشت برین مسئلت داریم؛ انا للە و انا الیە راجعون.

بهذا المصاب الجلل نتقدم بخالص العزاء وعظیم المواساه إلى أسره آل الحکیم الکرام ومراجع الدین العظام والشعب العراقی، داعین الله تعالى أن یتغمد الفید بواسع رحمته ورضوانه ویدخله فسیح جناته.

نچیروان بارزانی نیز در پیام تسلیت خود آورده است: با غم و اندوه فراوان، خبر درگذشت مرجع دینی بزرگ، مرحوم آیت الله العظمی سید محمد سعید الحکیم (قدس الله سره) را دریافت کردیم؛ آن مرحوم یکی از شخصیت های برجسته فقه و اجتهاد بود و زندگی خود را زاهدانه وقف مبارزه علیه ستم و برای تحکیم اصول برادری، محبت و مدارا میان همه طیف های ملت (عراق) کرد.

در ادامه پیام رئیس اقلیم کردستان همچنین آمده است: به مناسبت این مصیبت بزرگ نیز تسلیت صمیمانه و همدردی بزرگ خود را برای خاندان گرانقدر حکیم، مراجع عظام و ملت عراق ابراز می کنیم و از خداوند متعال می خواهیم که رحمت بیکران و رضایت خود را به آن مرحوم عطا فرماید و ایشان را در بهشت برین جای دهد.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اگر كسى كه نيكى را ترك مى كند و هم چنين آنكه كار بد مى نمايد خودش به بد بودن كارش داناست آيا نصيحت كردن و راهنمائى آن واجب است؟

اگر احتمال ترتيب اثر (گوش فرا دادن) و يا فائده اى بر نصيحتش بدهد واجب است مگر اينكه بترسد كه از امر به معروف ضررى عايد گردد.

در صورتى كه ورثه ها جدا كردن ثلث را از تركه به جهت ركود بازار و نبودن مشترى مناسب به تأخير بياندازند، آيا نشستن آنها از مدت وفات موصى تا وقت اخراج ثلث ( يك سوم ) جايز است يا نه و حكم عبادتشان چطور است؟

اگر تأخير مذكور با مراجعه به وصى بوده و با مراعات مصلحت ميّت بوده اشكالى ندارد، و اما اگر از روى مسامحه كارى و سهل انگارى باشد آن وقت حرام است و نماز در آن خانه درست نيست.

يكى از مؤمنين پس از جستجو و پرس و جو از اعلم مجتهدين بر او يقين حاصل شد كه يكى از مجتهدين اعلم است و حقوق شرعى خود را به او داد پس از آن بر او يقين حاصل شد كه يكى ديگر اعلم است آيا عمل اوّلش صحيح و مجزى است؟

اگر در بدست آوردن اعلم سعى خود را كرده و تقصير ننموده و مسامحه و شتابزدگى نكرده است آنكه انجام داده صحيح و مجزى است انشاءالله تعالى و اگر شتابزدگى كرده و سعى خود را در جستجو كردن به كمال نرسانده است لازم است به آن كسى كه ميزان شرعى در حق آن از مجتهدين نزد او ثابت شده است رجوع نمايد و جريان خود را به او بگويد پس اگر صرف مال در محل باشد آنوقت مجتهد مزبور كافى بودن آن را اعلان مى كند ولى اگر صرف مال را در محلش احراز نكرد لازم است كه آن را دوباره پرداخت نمايد و به آنكه قبلا داده كفايت نكند.