پیام تسلیت حجت الاسلام سید عمار حکیم

پیام تسلیت حجت الاسلام سید عمار حکیم
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

با درگذشت یکی از بزرگان شهر علم و علما نجف اشرف و حوزه مبارکه آن و یکی از ارکان معرفت، هدایت و فقاهت آیت الله سید محمدسعید طباطبایی حکیم، قلوب ما و قلوب مسلمانان و پیروان اهل بیت (ع) و ملت عراق را دردمند کرده است.

این مرجع مرحوم از خاندان علم، فقاهت و شهادت بوده و شخصیتی علمایی هستند که به زهد، علم، دلسوزی برای دین و وطن معروف بودند و عمر خود را در راه تدریس و تربیت نسلی از علمای عامل و تحکیم مبانی مکتب اهل بیت (علیهم السلام) در فقه، اصول، اعتقاد و جهاد فی سبیل الله و زندان های ظالمانه دیکتاوری سپری کردند.

این مصیبت را به محضر حضرت بقیه الله الاعظم (عج) و به امت اسلامی و مراجع عظام تقلید و ملت عراق و خاندان آل حکیم به ویژه برادران آن مرحوم تسلیت گفته و برای آیت الله حکیم طلب رحمت و برای خانواده و شاگردان و مقلدین ایشان طلب صبر و آرامش می کنم.

با درگذشت آیت الله حکیم، یک نماد دینی و شرعی و جهادی را از دست دادیم و این خسارت بزرگی است.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

مرغى كه از پاهايش آويزان شده و سرش پايين است و جلو بدنش به عكس قبله ( شمال ) است، و كشنده آن مسلمان است و رو به قبله ايستاده و نام خدا به زبان مى آورد ( بسم الله مى گويد ) و مى كشد آيا آن خورده مى شود و يا اينكه ميته و نجس است؟

آن در آن حالت ذكر شده ميته و نجس است، در صورتى كه كشنده قصداً و با دانسته اينكه بايد رو به قبله نمود بر خلاف قبله سرش را ببرد، ولى اگر نداند كه بايد رو به قبله ذبح كرد و يا خطا در چگونگى رو به قبله بودن و يا در تشخيص قبله نمود آن وقت خوردنش حلال مى شود، و همان كشتن آن را پاك مى نمايد.

آيا استفاده كردن از قرص هاى ضد حاملگى از نظر شرعى جايز است؟ و علت آن چيست؟

بلى جايز است مادامى كه زيان شديدى به سلامتى زن نزند، و سئوال كردن از علت جواز معنى ندارد، زيرا كه حرام بودن به دليل و علت احتياج دارد.

پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمود خداوند لعنت كند دروغگو را اگرچه مزاح كننده باشد (لعن الله الكاذب ولوكان مازحاً) آيادروغ به صورت مزاح جايز است و آيا دروغ به كودكى كه تمييز نمى دهد جايز است؟

خبر دادن دروغ جايز نيست اگرچه از باب مزاح باشد و امّا دروغ بر كودك كه داراى تمييز نيست ظاهر اين است كه آن به قصد خبر دادن نمى باشد كه دروغ باشد در آن بلكه مقصود از آن صورت خبر است دروغ نمى شود بلى اگر مقصود از آن خبر دادن باشد آنوقت دروغ حرام مى شود.