نشست و گفتگوی آیت الله سید ریاض حکیم با سازمان فرانسوی کلیساهای منطقه مدیترانه

نشست و گفتگوی آیت الله سید ریاض حکیم با سازمان فرانسوی کلیساهای منطقه مدیترانه
۱۳۹۶/۰۱/۱۴

وی در این دیدار به نقش مرجعیت دینی در نجف اشرف در استقرار و رسوخ ارزشهای انسانی شرافتمندانه در جامعه اشاره و از آن به عنوان رهنمود زندگی همراه با اطمینان و امنیت یاد کرد ، و بر پایه برابری ، قانون و اجرای آن برای تمامی اقشار به شکلی برابر تاکید نمود و آن را راه مبارزه با بی عدالتی در برابر مظلومان دانست.
سید ریاض حکیم (دام عزه) با بیان اینکه امروز آنچه مورد اهمیت مرجعیت دینی است همان رعایت مصالح عالیه جامعه از راه دعوت به همزیستی مسالمت آمیز و دوری از هرگونه خشونت دانست ، مرجعیت امنیت همگانی است چرا که نگرانی های مظلومان را به دوش گرفته و دردها را احساس میکند .
وی در سخنانی به نیت راه اندازی جوامع تروریستی در جهان که برگرفته و رشد یافته فرهنگ های خاصی در پاکستان و برخی دولتهای منطقه در سالیان قبل و بعد از آن ، سایر سرزمین ها از جمله عراق که پرورش دهنده حزب سابق بعث بوده ، اشاره کرد .
در خصوص تشکیل و راه اندازی نیروهای مردمی الحشد الشعبی عنوان داشت که بعد از انحلال و از بین رفتن سازمان نیروهای نظامی و عدم اعتماد مردم به این سازمان ، همانا مرجعیت دینی هموطنان را با تمامی قومیتها و فرقه ها به دفاع از خود در مسیر سازمانهای دولتی دعوت نموده و مردم نیز به این خواسته مرجعیت دینی لبیک گفته و  داوطلب دفاع از کشور زیر نظر قوانین حکومتی شدند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در منطقه عويريج بغداد سه سال پيش محلّى را براى ساختن شيشه هاى ماشين اجاره كردم، و صاحب محلّ را در جريان امر گذاشتم و توافق به وجه اجاره كه ( 11000 ) دينار است نموديم و وجه اجاره يك سال را پرداخت نمودم و او نوشته به من داد سپس من براى آماده كردن آنجا براى شيشه سازى مخارج زيادى نمود، معلوم است كه شيشه سازى ساختن چيزهايى را ايجاب مى كند از قبيل تنورها و... كه مبالغ زيادى بايد خرج كرد و پس از گذشتن زيادتر از يك سال اجاره دهنده خواست كه اجاره را زياد كنيم و توافق كرديم به زيادى وجه اجاره به ( 90000 ) دينار و پس از توافق بر زيادى خواستيم كه وجه اجاره را پرداخت نماييم قبول نكرد و از ما خواست كه تخليه كنيم، و جاى شك نيست كه قبول كردن سخن او زيانهاى زيادى را به بار مى آورد كه تحملش سخت است همانند ويران كردن ساخته شده ها و تلف شدن زيادى از مواد را لازم گرفته است، آيا مالك مى تواند از لحاظ شرعى از ما بخواهد كه تخليه نماييم پس از آنى كه توافق كرديم به عوض كردن به اجاره جديد و در صورتى كه او از اول به نحوه كار ما آگاه بود، و آيا ما مى توانيم شرعاً عوض خسارتهايمان را در صورت اصرارش به تخليه از او بخواهيم و قراردادمان را فسخ نماييم؟ و در صورتى كه او حق نداشته باشد كه از ما تخليه كردن را بخواهد و از آن طرف وجه اجاره را نگيرد آيا بر ما جايز است كه آن را در نزد شخص سومى بگذاريم و اجبار كنيم كه بگيرد؟

اگر ميان شما و ميان صاحب زمين به اجاره كردن زمين در سال دوم تنها توافق باشد و عقد اجاره جارى نشود آن وقت شما حق نداريد آن را الزام به باقيماندنتان نماييد، و اما اگر در توافقتان اجراء صيغه عقد اجاره را نموده باشيد آن وقت صاحب ملك حق ندارد شما را بيرون كند و پس از پايان سال دوم باز هم شما حق نداريد كه آنجا باقى بمانيد مگر اينكه در عقد اجاره شرط كرده باشيد و يا مصالحه كرده باشيد بر اولويت شما بر محل مانند عقد سرقفلى كه شايع است در اين روزها و بدون اينها شما نمى توانيد او را وادار به باقيماندنتان و يا به اجاره دادن به شما نماييد، بلى او حق ندارد كه شما را ضرر رساند بلكه او اختيار دارد كه در محلّ آن بمانيد و به كارتان ادامه دهيد و وجه اجاره به قيمت متعارف امروز بگيرد، و يا اينكه شما را وادار به تخليه نمايد با عهده دار شدن زيانهايى كه به شما از جهت تخليه عايد مى شود بعد از آن كه شما غرض خود را از اجاره به او گفته بوديد و او هم در حالى كه غرض شما را مى دانست اقدام به اجاره دادن نموده است، و اگر از دادن زيان شما خوددارى كرد پيشنهاد مراجعه به حاكم شرع را مى نماييد اگر باز هم قبول نكرد مى توانيد از راههاى ديگرى كه حق شما بدستتان بيايد اقدام كنيد و خداوند سبحان عالم است.

اگر يك نفر جنسى را به قيمت يك دينار بفروشد كه تا يك هفته پول را پرداخت نمايد و خريدار پول را پس از دو سال پرداخت نمود در صورتى كه قيمت آن بيشتر از يك دينار است آيا فروشنده حق دارد كه معامله را فسخ نمايد و جنس را برگرداند، و آيا حق دارد كه معادل قيمت فعلى آن را در صورت تلف شدن نزد مشترى بخواهد؟

آرى فروشنده مى تواند معامله را فسخ كند و جنس خود را برگرداند و در صورت تلف شدن قيمت روز فسخ كردن معامله را مى گيرد اگر از جنسهاى داراى قيمت باشد و اگر داراى مثل باشد همانند آن را مى گيرد و خداوند سبحان عالم است.

آيا گلدوزى كردن صورت حيوانات اگر كامل باشد و يا ناقص باشد كه دستها و يا پاهايش نباشد و يا صورت روشن نباشد و يا شكل را مسخ كند چطور است و كدامين اينها جايز و كدام آنها جايز نيست؟

وقتى كه به صورت گفته شود كه صورت حيوان است گرچه ناقص باشد گلدوزى حرام مى باشد، و اگر صدق نكند كه صورت حيوان است بدين سان كه صورت يك عضو از اعضاء حيوان باشد و يا از شكل بياندازد كه بكلى مسخ شده باشد كه صورت حيوان گفته نشود حلال مى باشد.

آيا در روايات اهل بيت (عليهم السلام) روزه اى شش روز از روزهاى ماه شوال آمده است همانطورى كه در نزد برادران اهل سنّت اين چنين است؟

در روايات اهل بيت (عليهم السلام) نيامده است، بلى در مجموعه احاديث ما بعضى رواياتى كه از طريق اهل سنّت نقل شده است استحباب آن آمده است.

آرشیو اخبار