ضمن جولته في محافظة البصرة .. ممثل مكتب المرجع الكبير السيد الحكيم (مدظله) يزور مجمع سبع سنابل الطبي الخيري

ضمن جولته في محافظة البصرة .. ممثل مكتب المرجع الكبير السيد الحكيم (مدظله) يزور مجمع سبع سنابل الطبي الخيري
2019/09/24


زار ممثل المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله) مجمع سبع سنابل الطبي الخيري في منطقة العباسية في محافظة البصرة والذي يشرف عليه سماحة العلامة السيد باقر العدناني وكان في استقبال الوفد سماحة السيد العدناني وجمع من الأطباء والوجهاء.
وبعد اطلاع سماحته على المجمع من حيث البناء وتجهيز الاجهزة الطبية وآلية العمل التي يعتمدها المجمع قدم سماحته مقترح طبيب الأسرة وتاريخ الأسرة الطبي الذي لاقى استحسان الاخوة الأطباء في المجمع.
وقد ودع الوفد بوافر الشكر والامتنان لهذه الزيارة المباركة، محملين الوفد سلامهم للسيد المرجع مد ظله راحين منه الدعاء بالتوفيق في عملهم .

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

هل يجوز للمرأة أن تستعمل موانع الحمل من دون إذن زوجها ، وهل يجوز لها أن تخفي عليه ذلك ؟

لا يخلو عن إشكال ، والأحوط وجوباً استئذانه ، إلا أن تخشى الضرر من الحمل ، فلا يجب عليها استئذانه ، بل يجوز أن تخفيه .

هل معرفة أحوال المسلمين ومشاكلهم في البلدان المختلفة - بما في ذلك ما يجب عليهم أن يسلكوه إزاء واقعهم والمستجدات - دخيل في تشخيص أعلمية الأعلم ؟ بحيث تدخل في الموازنة بين المجتهدين ، أم لا علاقة لها بذلك ؟

لا أثر لذلك في الأعلمية المطلوبة في مرجع التقليد ، لأن المراد بالأعلمية فيه الأعلمية في استنباط الحكم الشرعي الكلي . وأما استنباط أحكام الوقائع الشخصية المختلفة باختلاف الزمان والبلدان المتغيرة تبعاً للمستجدات فيمكن للمقلد القيام به بعد ضبط الموضوعات الكلية للأحكام الكلية التي يأخذها من مرجعه ، أو الرجوع فيها لمرجعه بعد شرح الحالة الخاصة وتحديدها له .

ما رأيكم في من يقول : إن الله خالق الظلم ؟

إذا كان المقصود به أنه فاعل مباشر للظلم فهو خلاف لصريح القرآن الذي يقول : ( إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ) [ النساء : 40 ] ، ولكن القائل به لا يكون كافراً ، إلاّ إذا رجع إنكاره إلى إنكار الرسالة بتكذيب القرآن ، أو غير ذلك فيحكم عليه بالكفر . وإذا كان المقصود أنه تعالى خالق للناس والمخلوقات ، وأعطاها الاختيار في فعل الحسن والقبيح ، والعدل والظلم ، فهو حق ولا مانع منه عقلاً ولا شرعاً .

هل المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً ؟

كلام لا يخلو عن إجمال ، نعم يكفي في نفوذ الشرط كونه مقصوداً للمتعاقدين ضمناً ، بسبب جريان نوع المعاملة عليه عند العرف .

ارشيف الاخبار