وفد مكتب المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) ينقل سلام ووصايا وتوجيهات المرجعية لأهالي ناحية الحفرية في محافظة واسط ويلتقي بمواكب العزاء التي تقدم الخدمة للسائرين مشيا على الأقدام لزيارة الإمام الكاظم بمناسبة شهادته عليه السلام

وفد مكتب المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) ينقل سلام ووصايا وتوجيهات المرجعية لأهالي ناحية الحفرية في محافظة واسط ويلتقي بمواكب العزاء التي تقدم الخدمة للسائرين مشيا على الأقدام لزيارة الإمام الكاظم بمناسبة شهادته عليه السلام
2018/04/07



 نقل وفد من مكتب سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله)، ترأسه نجل المرجع سماحة آية الله السيد عزّ الدين الحكيم، سلام ووصايا وتوجيهات المرجعية الدينية لأهالي مدينة الحفرية خلال لقاء سماحته (دام عزه) بشيوخ ووجهاء المدينة ومشاركته للمواكب الحسينية التي تقدم خدماتها لزائري الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام، المتجهين سيرا على الأقدام إلى مدينة الكاظمية في العاصمة بغداد بمناسبة ذكرى شهادته (عليه السلام).
وقد دعا سماحة السيد عز الدين المؤمنين أن يشكروا الله تعالى الذي وفقّهم لأداء الشعائر الحسينية، وتجديدهم ذكرى شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام).
وقد شارك وفد المرجعية الدينية باستقبال موكب أهالي ناحية شيخ سعد، وموكب السائرين مشيا على الأقدام من مدينة البصرة إلى مدينة الكاظمية المقدسة لإحياء شهادة الإمام الكاظم عليه السلام، كما شارك الوفد المبارك بالمسير مع المعزين.
وحمل أصحاب المواكب والمشاركون في المسير سماحة السيد عز الدين الحكيم (دام عزه) سلامهم ودعاءهم لسماحة السيد المرجع الكبير (دام ظله الوارف)، وقدموا شكرهم وتقديرهم لمشاركة الوفد بالمسير شاكرين له المشاركة.
كما نقل سماحة السيد (دام عزه) سلام ووصايا وتوجيهات المرجعية للأعزاء من شيوخ العشائر ووجهاء مدينة الحفرية بالالتزام الديني، ومثمنا ما يقدمونه من خدمات للمعزين.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

الإمام يلحن في كلمة أو أكثر من الفاتحة أو السورة ، ماذا يفعل المأموم ؟

لا يصح الائتمام به إلا أن يكون المأموم يلحن مضطراً في نفس موضع لحن الإمام ، أو يلتحق المأموم بالإمام بالأخيرتين فقط ، أو تكون الصلاة إخفاتية ويقرأ المأموم لنفسه .

ما الدليل على جمع الصلوات عند الشيعة ؟ أو ما هو الأفضل الجمع أم التفريق ؟

شيعة أهل البيت ( عليهم السلام ) لا يحتاجون إلى دليل على جواز الجمع ، وإنما المانع من جواز الجمع هو الذي يحتاج إلى الدليل ، إذ ليس في القرآن المجيد ما يشهد بعدم جواز الجمع ، وكذا ليس في الأخبار المتفق على صحتها بين طوائف المسلمين ما يشهد بعدم الجواز . بل تواترت أخبار الشيعة عن أئمتهم من أهل البيت ( عليهم السلام ) بجواز الجمع ، وهم الثقل الأصغر الذين أمر النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمته بالرجوع إليهم مع القرآن . كما يوجد جملة من أخبار الجمهور في صحاحهم تشهد بجواز الجمع ، وأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جمع من غير مطر ولا سفر . قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ ، قال : أراد أن لا يحرج أمته [ رواه مسلم ] . وروى الخمسة : أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) صلى بالمدينة سبعاً وثمانياً : الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء [ راجع التاج الجامع للأصول من أحاديث الرسول الجزء الأول ص : 321 ] . وهناك روايات أخرى تراجع في مصادرها . وما أدري بعد ذلك كله كيف تكلف الشيعة بإقامة الدليل على جواز الجمع ؟! ، نعم المشهور بين الشيعة أن الأفضل هو التفريق كما صرحوا بذلك في كتبهم الفقهية ، وليس عملهم على الجمع إلا من أجل اليسر ، فإن الله تعالى يحب أن يعبد في رخصه كما يحب أن يعبد في فرائضه ، على ما في الخبر . وقد كتب الشيعة كثيراً في الدفاع عن وجهة نظرهم بما يكفي المنصف ، والله سبحانه الموفق .

مَن ولي أمر الميت المعتبر إذنه ؟

الورثة هم أولياء الميت في تجهيزه ودفنه .

هل يجب أن تستر المرأة وجهها في حالة لبس العدسات الملونة ؟ باعتبارها من أدوات الزينة .

نعم يجب عليها أن تستر عينيها عن الرجّال الأجانب ، إذا عُدَّت من الزينة .

لماذا خلق الله الناس ؟ طبعا للعبادة ، ولكن لماذا لم يخلق لديهم كلهم الرغبة للعبادة ، حيث أن البعض يعبده بإخلاص والآخر لا ؟

المطلوب هو العبادة عن اختيار لا عن إجبار ، وقد منح الله تعالى جميع عباده العقل الذي يدعوهم إلى العبادة والمعرفة : ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) [ الإنسان : 3 ] .

ارشيف الاخبار