حجة الإسلام والمسلمين السيد عز الدين الحكيم يلتقي بوفد كلية أصول الدين في كركوك ويدعو إلى تأسيس منطق الحوار الهادئ المبني على احترام خصوصية الآخر والابتعاد عن الصراع الجدلي الذي أَضَرَّ بالعراقيين

حجة الإسلام والمسلمين السيد عز الدين الحكيم يلتقي بوفد كلية أصول الدين في كركوك ويدعو إلى تأسيس منطق الحوار الهادئ المبني على احترام خصوصية الآخر والابتعاد عن الصراع الجدلي الذي أَضَرَّ بالعراقيين
2018/01/04

 

استقبل سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد عزّ الدين الحكيم، في مكتب سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) في النجف الأشرف اليوم الأربعاء 15 من ربيع الآخر 1439هـ، وفدا ضم أساتذة وطلبة كلية أصول الدين في مدينة كركوك، حيث دعا سماحته كافة أطياف الشعب العراقي لاسيما الجيل الجديد لتحمل المسؤولية الكاملة بتأسيس منطق الحوار الهادئ المبني على احترام خصوصية الآخرين والابتعاد عن كل أشكال الصراع الجدلي الذي أضرّ بالمجتمع العراقي بكل أطيافة وقومياته ومذاهبه.
مبيناً سماحته (دام توفيقه) أن جذور التطرف هي الجهل وعدم المعرفة والتخوف من الاقتراب من الآخر للاطلاع على ثقافته دون المساس بها، داعيا سماحته إلى أن يستمع أحدنا لقول الآخر واتباع أحسنه، وهذا ما أوصانا به ديننا الإسلامي الحنيف وسيرة المصطفى وأهل بيته الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين.
وفي ختام حديثه دعا السيد الحكيم الجميع أن يبذلوا قصارى جهدهم لزرع الثقة المتبادلة بين أطياف الشعب ومكوناته وأن يعترف أحدنا بالأخر دون المساس به.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

المبلّغ المهاجر يعيش بين خليط من الأفكار والعقائد إسلامية كانت أم غير إسلامية ، فهل لجنابكم الكريم أن يتفضل علينا ببعض التصورات والتوجيهات التي تساعده على تأدية وظيفته الشرعية التبليغية بشكل أيسر وأنجح ؟

يجب الحذر كل الحذر من إقحام ما ليس إسلامياً في التبليغ ، بل حتى من إقحام بعض الأفكار المنحرفة المنسوبة للإسلام والمحسوبة عليه ، حيث يتحمل المبلغ في ذلك أعظم جريمة ، لما فيه من تشويه للحقيقة والمبدأ ، وإضلال الناس وتسميم أفكارهم . ولنا أعظم رصيد في الأفكار والمفاهيم التي يتضمنها القرآن الكريم وتعاليم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ( عليهم السلام ) في أحاديثهم وخطبهم وأدعيتهم ، وفيما نستفيده من عِبَر من سيرتهم وسلوكهم ، وسلوك أوليائهم الذين مضوا على منهاجهم . فإن في ذلك كله البيان الكافي في العقائد والفقه ، والأخلاق والسلوك ، وتهذيب النفوس والسير بها نحو الكمال ، وهي لا زالت في متناول أيدينا يتيسر لنا الوصول إليها والاستفادة منها . وحق لنا أن نرفع رؤسنا فخراً واعتزازاً بها ، وبذلك كله يستغني الباحث والمبلغ عن بقية الأفكار والطروحات مهما كانت ، ومن أين صدرت . فإن قليلاً من الحق يغني عن كثير من الباطل ، فكيف بالكثرة الكاثرة من تلك المفاهيم الفاضلة والأفكار السامية ، قال الله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ) [ إبراهيم : 24 - 26 ] . والحمد لله على ما أنعم به علينا من الهدى والرشاد .

المرأة التي تقوم بتحسين وجهها ( كلَقْط حاجبَيها ) ، أو تتكحل لا بنيَّة التظاهر إذا كانت متزوجة أو غير متزوجة فما هو الحكم ؟

لا بأس بذلك ، إلا أنه لا يجوز إظهار الزينة في غير الكحل والخاتم والسوار للرجل الأجنبي .

لماذا في بعض الفتاوى يفتي المجتهدون بـ( الأحوط ) ولا يحددون بـ( الاستحبابي ) أو ( الوجوبي ) كما يذكرونها في الفتاوى الأخرى ؟

قد يقع ذلك منهم اعتماداً على الضوابط التي يذكرونها في أول الرسالة لتحديد الاحتياط الاستحبابي والوجوبي .

ارشيف الاخبار