پیام تسلیت هادی العامری رئیس ائتلاف الفتح در پارلمان عراق

پیام تسلیت هادی العامری رئیس ائتلاف الفتح در پارلمان عراق
۱۴۰۰/۰۶/۱۵

با اندوه فراوان، خبر درگذشت حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم(قدس سره) این مرجع بزرگ را دریافت کردیم.

وی افزود: این مرجع فقید، عالمی ربانی و فقیهی نوگرا بود که عمر بابرکتش را صرف پژوهش علمی، کتابت و تالیف کرد و هزاران استاد و عالم در حوزه علمیه از دستش  فارغ التحصیل شدند و از سالها زندان و شکنجه در زندان های رژیم منفور بعث رنج برد و در آنها چراغی برای زندانیان در کاهش دردهایشان و گسترش آگاهی و دروس فقهی بینشان علی رغم سنگدلی های طاغوتیان بود.

وی افزود: حضرت آیت الله حکیم از مهمترین مراجع و علمایی بود که از فتوای مرجعیت امت حضرت آیت الله العظمی سیستانی در جهاد کفایی حمایت کردند. ایشان همچنین یکی از بزرگترین حامیان حشد شعبی در همه مواضع بودند و همواره فراخوان ها و سخنانش، مرهمی برای زخم های مجاهدینی بود که با داعشی های تروریسم می جنگنیدند.

رئیس ائتلاف فتح تاکید کرد: با فقدان حضرت آیت الله حکیم، عراق یک مرجع بزرگ را که در حمایت از انتقال آن از دیکتاتوری به دموکراسی سهیم بود، از دست داد. خداوند این مرجع بزرگ را رحمت کند. به امام مهدی منتظر(عج)، مراجع عظام بویژه امام سیستانی و خانواده بزرگ آل حکیم و بیت آن مرجع فقید تسلیت می گوییم.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اميدواريم كه براى ما مصداق مجنون (ديوانه) را بيان فرمائيد زيرا كه برخى از ديوانه ها بعض چيزها را مى فهمند و بعضى را نمى فهمند، و يا اينكه روشنتر بگوئيم بعضى تصرفاتش موافق با كار صاحبان عقل است و برخى موافق نيست و آنكه براى بعضى از اهل علم پيش آمد مى كند اينست كه مرد ديوانه و يا زن ديوانه را كه حالات ذكر شده را دارند مى آورند، آيا ازدواج نمودن آنان صحيح است اگر مختصرى معناى ازدواج و مقصود از آن را بفهمند؟ و آيا ولايت پدر و يا پدر پدر كافى است و يا اينكه فقيه و يا وكيلش در امور حسبيّه هم بايستى اجازه دهند؟ و در صورتى كه پدر نداشته باشند از كدامين شخص وكالت گرفته مى شود، و اگر كمى مى فهمد كه اين عالم آمده است تا او را ازدواج نمايد آيا گرفتن وكالت از آنها با ياد دادن عالم و گفتن آنكه عالم مى گويد كفايت مى كند، و طبيعى هست كه عالم هم احراز نمى كند كه ديوانه معناى وكالت را دانست يا نه، و نسبت به دو تا ديوانه كه هيچ چيز را نمى فهمند چگونه عقد به آنها جارى مى شود؟

معيار در بار شدن احكام ديوانگى از آنها قصد كردن به آن طورى كه در نزد صاحبان عقل معتبر است محقق نمى شود، و اين امر نسبت به كارها متفاوت است، بلى لازم است كه درك كردن او چيزى را بايستى آنچه را كه صلاح او هست و يا صلاح او نيست را درك نمايد و بفهمد، پس اگر معناى ازدواج را مى فهمد ولى اختيار كردن او و يا اختيار نكردنش آن را وابسته بر ملاحظه مصلحتش به طورى كه صاحبان عقل مى نمايند نباشد آنوقت به عمل او اعتبارى نيست، بلكه لازم است به ولىّ او كه پدر و پدر پدرش مراجعه نمود اگر ديوانگى آن از دوران كودكيش باشد احتياط وجوبى اينست كه ولايت ميان حاكم شرعى و ولىّ عرفى آن كه در نسب به او نزديكتر است مشترك مى باشد، و در اين وقت اگر ولىّ درك كرد كه او احتياج به ازدواج دارد مى تواند خودش اجراء صيغه ازدواج بنمايد، و مى تواند به اجراء صيغه خود ديوانه و يا وكيل آن اگر چنانچه معناى انشاء ازدواج و وكيل كردن را مى داند كفايت كند.

اشخاصى كه كارشان سفر است همانند راننده اى ماشين وقتى كه خواست نماز بخواند در راه و يا ظهر شرعى شد و او در راه است و ماه رمضان است آيا نمازش را شكسته مى خواند و روزه اش را مى خورد يا نه و آيا ميان آنكه به وطنش هر روز بر مى گردد و ميان آنكه در هفته و يا بيشتر از آن بر مى گردد تفاوت هست؟

هر كسى كه مقتضاى وضع طبيعى متعارف در زندگيش سفر مى باشد و مسافرت يك پيش آمد بخصوصى براى آن نيست و مسافرتش به مقدار ماندن در وطنش و يا بيشتر از آن است همانند راننده اى ماشين و مانند آن در راه نمازش را تمام مى خواند و روزه اش را مى گيرد، و فرق نمى كند كه در هر روز به وطنش باز گردد و يا در هر هفته و يا بيشتر از آن باز گردد.

آيا در آواز خوانى برگرداندن صدا همه اش حرام است و يا برخى از آن حرام است؟

بعضى از آنها حرام است و آنهم آواز خوانى غنائيست كه قاعده اش را گفتيم و برخى از آن حلال است مثل برگرداندن صدا در اذان به نحو متعارف.