بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان 1439

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان 1439
۱۳۹۷/۰۲/۳۰

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

زنى كه به آرايش جمالش (همانند چيدن موهاى اضافى ابرو) مى پردازد و يا سرمه مى كشد و قصد نشان دادن ندارد اگر همسر داشته باشد و يا نداشته باشد حكمش چيست؟

مانعى ندارد، ولى نشان دادن زينت (در غير از سرمه و انگشتر و دستبند) براى مرد اجنبى جايز نيست.

با يكى از مالك هاى زمين توافق كردم يك قسمت از زمين را همانند مغازه تجارى ساختمان نمايم و قراردادمان اين شد كه مخارج ساختن بناء در حكم سرقفلى باشد بطورى كه من هر وقت اين مغازه را فروختم پول آن مال من باشد، ولى او از من اجاره ساليانه را شصت هزار دينار عراقى خواست و من هم به جهت پيش آمدهاى خاصّ محل مزبور را كه اجاره اش را داده بودم تا مدت پرداخت اجاره سال دوم ترك نمودم وقتى كه آمدم اجاره ساليانه را بدهم مالك مرا بهت زده كرد، او از من مبلغ صد و هشتاد هزار دينار عراقى خواست، و چون كه ما با او بر زيادى توافق نكرده بوديم من دادن اين مبلغ را رد كردم پس حكم شرعى ما در اين باره چيست؟

اگر توافق سرقفلى ميان شما به معناى اولويّت به محل بوده و به زياد نكردن وجه اجاره باشد در اين صورت مالك حق ندارد اجاره را زياد كند، و اما اگر توافق سرقفلى تنها در خصوص اولويّت باشد. آن وقت مالك حق دارد به اندازه اجرت مثل زياد نمايد نه بيشتر.

آيا با وجود محرمى خلوت نمودن با نامحرم جايز است؟

اگر در آنجا شخص سوّمى باشد ديگر آنجا از خلوت شمرده نمى شود.

حكم ريش تراشيدن و پوشيدن طلا در نماز و غير نماز براى مردان چيست؟ و بعضى از اشخاص كه ما از آنها نهى مى كنيم ( نهى از منكر مى كنيم ) از ما دليل مى خواهند اگر ممكن باشد دليل مناسبى را از اخبار در اين باره بيان فرماييد.

براى مردان پوشيدن طلا در نماز و غير نماز حرام است و پوشيدن آن در حال نماز ، نماز را باطل مى كند، همانطورى كه ريش تراشيدن هم حرام است، و از جهت دليل فتواى علماء كفايت مى كند، و اما دليل بر فتوى در كتابهاى فقهى كه بطور تفصيل نوشته شده است بيان گرديده است، و وارسى به دليل آن از شأن اهل اختصاص است و از شأن مكلّفها نيست.

آرشیو اخبار