بيان دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی در کابل

بيان دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی در کابل
۱۳۹۵/۰۵/۰۳

بيان دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فاجعه هولناک تروریستی در کابل

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در برخى از كفّاره ها واجب است كه دو ماه پى در پى روزه بگيرند و تلفيق كفايت نمى كند بدين معنى كه واجب است اوّل روزه گرفتن از اوّل ديده شدن ماه تا اينكه به ماه دوّم داخل شود (حداقل يك روز از ماه دوّم هم روزه بگيرد) سپس مخيّر مى باشد كه آن ماه را با روزه گرفتن به اتمام برساند و يا اينكه بقيّه روزه را در ماههاى ديگر بگيرد، همانطورى كه كفّاره كشتن در ماههاى حرام اين چنين است، آيا تلفيق ميان ماهها (بدين معنى كه از نيمه ماه شروع به گرفتن روزه بنمايد تا شانزدهم ماه ديگر) در حالات و كفارهائى كه در زير نوشته مى شود جايز است يا نه؟ الف ـ كسى كه عمداً در ماه مبارك رمضان روزه اش را مى خورد؟ ب ـ كسى را از روى خطا در ماههاى حرام كشته است؟ ج ـ كسى كه از روى خطا در غير ماههاى حرام كشته است؟ د ـ ظهار كرده (زنش را به مادر به صيغه مخصوصى تشبيه كرده است؟ هـ ـ كفّاره نزديكى نمودن با همسرش در حال اعتكاف؟ و ـ عمداً در غير ماههاى حرام قتل نفس كرده است؟ ز ـ در مسجد حرام قتل عمدى نموده است؟

تلفيق در روزه دو ماه پى در پى جايز نيست، مگر در روزه دو ماه پشت سر هم در كفّاره قتل عمدى و خطائى در ماههاى حرام و حرم مكّه معظمّه، به درستى كه در آن بايستى از اوّل ماه شروع به روزه گرفتن نمود، همانطورى كه يك ماه و يك روز از ماه ديگر هم كفايت نمى كند، بلكه بايستى تمامى دو ماه را پشت سر هم روزه گرفت، و هم چنين بايستى روزه را در ماههاى حرام بايد بگيرد، پس ذيقعدة و ذيحجّة را روزه مى گيرد، و يا ذيحجّه و محرّم را روزه مى گيرد، و لزوم روزه گرفتن روز عيد قربان زيان نمى رساند زيرا كه از حرمت روزه گرفتن در روز عيد قربان، اين استثناء شده است، و با اين بيان جواب صورتهاى مندرجه در سئوال روشن مى شود.

كسى كه در ايام تعطيلات به منطقه اى كه كار مى كند مى رود وظيفه آن نسبت به نماز و روزه اش چيست، و آيا فرقى ميان جائى كه محل نشيمن آن و ميان جائى كه فقط محل شغلش مى باشد هست يا نه؟

اگر محل شغلش جائى باشد كه مقرّ نشيمن او است نماز را در آنجا تمام مى خواند و روزه را مى گيرد اگر در ايام تعطيلات كوتاه بدانجا برود، و اما اگر تعطيلات او طولانى باشد احتياط آنست كه ميان قصر و اتمام روزه و قضاى آن جمع نمايد، ولى اگر محل سكونتش نباشد بلكه كارش در آنجاست كه بر مى گردد به نزد اهل و عيالش وظيفه اى آن افطار و قصر كردن است اگر تنها ايام تعطيلات به آنجا مى رود.

آيا حاتم طائى و كسرى و عنتر از اعراف است؟ و اعراف چيست؟

آنكه از اهل بيت (عليهم السلام) روايت شده اينست كه اعراف پشته اى از مسك است كه به بهشت اشراف دارد، آنجا نشيمنگاه هر امام است با گنهكاران اهل زمانش از شيعه ها كه به انتظار حساب و يا شفاعت مى نشيند كه شايد آنها را هم داخل بهشت بنمايد، و آن همان چيزى است كه بر آن خداوند متعال اشاره مى كند ( لم يدخولها و هم يطعمون )( ) يعنى داخل بهشت نمى شوند در حالى كه اميد آن را دارند.

آيا فروختن مار ماهى و گوشت خرگوش و مانند آنها به كسانى كه خوردن آنها را حلال مى دانند جايز است؟

جايز نيست آرى اگر معامله بشود پول گرفتن به قاعده الزام جايز مى باشد.

آرشیو اخبار