طلسمهاى ذكر شده در برخى از كتابها معلوم نيست كه آنها از معصومين (عليهم السلام)وارد شده باشد، و با اين حال جايز است بجا آوردن آن به احتمال اينكه از معصومين (عليهم السلام) وارد شده باشد، و يا به احتمال اينكه اثرى داشته باشد و با آن نيّت بجا آورد، در آن شبهه شرك و بدعت نمى باشد.
كفّاره بر او نيست و بهتر است كه لباسش را پاره نكند، و خود را به صبر آراسته كند، بلى براى مرد حرام است كه لباسش را براى فوت پسرش و يا زنش پاره كند و در آن كفّاره قسم است، و آن سير كردن ده مسكين و يا لباس دادن به آنها، و اگر عاجز شد سه روز روزه پى در پى بايد بگيرد.
در بعضى از اخبار استحباب روزه اى نوروز با برخى از اعمال وارد شده است كه آن را در مفاتيح الجنان هم ذكر كرده است، آرى براى ما روز نوروز تعيين نشده است شايد مراد از نيروز در وقت صدور روايت غير از نوروز فعلى بوده باشد ولى بجا آوردن عمل آن در نوروزى كه اكنون معروف است به اميد مطلوبيّت عيبى ندارد.
