بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت ارتحال خطیب توانا وروحانی تلاشگر دکتر سید کلب صادق نقوی ـ قدس سره ـ

بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت ارتحال خطیب توانا وروحانی تلاشگر دکتر سید کلب صادق نقوی ـ قدس سره ـ
۱۳۹۹/۰۹/۱۰

بيانيه دفتر ايت الله العظمى حكيم (مدظله) به مناسبت ارتحال خطیب توانا وروحانی تلاشگر دکتر سید کلب صادق نقوی ـ قدس سره ـ

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا حضرتعالى به مقلدينتان اجازه مى دهيد كه خمس خودش را به يكى از مجتهدين هم عصر شما بدهند؟

در مسأله اى (79) در رساله اى خودمان (منهاج الصالحين) از كتاب خمس قاعده اى كلى آنكه بايستى خمس به او داده شود توضيح داده ايم و آن را منحصر به شخص خودمان و يا به شخص معينّى ننموده ايم با رعايت همان قاعده ذمّه برئ مى شود و احتياج به مراجعه نمودن به ما ندارد و بدون رعايت آن قاعده چگونه ممكن مى شود به ما كه اجازه اى دادن آن را بدهيم، و لازم است كه به يك امر مهم توجّه شود و آن اين است كه مراجعه نمودن به حاكم شرع آنوقت برائت ذمّه مى آورد كه مكلّف احراز كند مناسب بودن جائى كه صرف حق در آن امام (عجل اله فرجه الشريف) را راضى مى نمايد و به اين موضوع توانائى قيام داشته باشد، چون حق از آن امام (عليه السلام) و مالك امانت دار آن است و متولّى حق مالك و حاكم شرع است و هر يك از آنها مكلّف است كه حق را در آنچه امام (عليه السلام) راضى باشد صرف نمايند پس مالك نمى تواند كه حق را به حاكم شرع بدهد و او را وكيل در صرف آن كند مگر اينكه اعتماد به خوبى تصّرف آن بنمايد به طورى كه مورد رضايت امام (عليه السلام) باشد و با اختلاف حاكمان شرع در شناخت و خوبى تصرّف لازم است كه آنكه مورد وثوق بيشتر و آشناتر به طرز صرف كردن آن و تواناتر بر رساندن حق و مصرف كردن آن در محلّش به مقتضاى امانت مى باشد رجوع نمايد و اگر انتخاب آن بدين اساس نباشد افراط كننده و خيانتكار بوده و بازخواست خواهد شد. و در اين باره توضيح بيشتر و سخن زيادترى در رساله مان (منهاج الصالحين) مى باشد و از خداوند سبحان خواستار كمك و توفيق هستيم.

آيا در ازدواج دائمى دختر باكره فتوى مى دهيد كه اجازه ولىّ لازم است؟

بلى لازم است كه او اجازه بدهد.

وقتى كه مهماندار نجس بودن طعامى كه براى مهمانان تقديم نموده است بداند ، آيا واجب است به آنها خبر بدهد، و اگر يكى از مهمانان بداند پس آيا به مهماندار لازم است كه ديگران را هم آگاه نمايد، و آيا حكم در صورت نجس نمودن خود مهماندار با ديگرى تفاوت مى كند در صورتى كه مهمانها اشخاصى باشند كه با آنها معاشرت و افت و خيز مى نمايد و او با ملاقات با آنها نجس مى شود يا نه؟

طعام نجس را دادن به مهمانها و خوراندن به آنها جايز نيست خواه خودش سبب نجاست آن طعام بشود و يا اينكه ديگرى شود.

حديثى كه وارد شده است كه اگر كسى آمد كه اخلاق و دين آن مورد رضايت شما قرار گرفت با ازدواج با آن حاضر باشيد و گرنه فتنه و يا فساد بزرگى رخ مى دهد، آيا پدرانى كه بر اين معيار (دين و اخلاق) حاضر نمى باشند دخترانشان را تزويج نمايند در پيشگاه خداوند عزوجل از فسادى كه در زمين واقع مى شود مسئول نمى باشند؟ و مقصود من جهت عمومى مسئله مى باشد؟

انسان مسئوليت آنكه انجام مى دهد اگر مخالف حكم واجب شرعى باشد به عهده خواهد گرفت.

آرشیو اخبار