اگر ملك باشد به آنكه داده شده مانند زكات و سهم سادات خمس واجب مى شود و امّا آنكه ملك نمى شود (همانطورى كه بيشتر در مال امام آن طور است) خمس بر آن واجب نيست.
عقد دائمى باطل است اگر پيش از تمام شدن مدت و پيش از بخشيدن مدّت باشد، بلى اگر دوّمى جاهل به اين باشد بر او حرام مؤّيد نمى شود و در اين صورت پس از تمام شدن مدت و يا بخشيدن مدت مى توانند دوباره عقد دائمى بخوانند.