بيانیه دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

بيانیه دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان
۱۳۹۹/۰۲/۰۷

بيانیه دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت فرا رسیدن ماه مبارك رمضان

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اينجا بعضى از كارها هست كه براى انجام آن عده زيادى از كارگران با تلاش هر چه بيشتر و با بكارگيرى توانايى عقلى قيام مى نمايند بلكه برخى از آنان اخلاصشان و رغبتشان به انجام آن خيلى زيادتر مى شود ولى مزدها بر حسب علاقه ها و مصلحت ها بدون در نظر گرفتن موضوع داده مى شود آيا كسى كه رغبت و اخلاص بيشتر دارد حق دارد كه مزدش را همانند ديگرانى كه بيشتر از اينها مى گيرند بگيرد و معلوم باشد كه كارها با ساعات است و كنترل كننده نيست و كار شخصى نيست بلكه در ضمن بناى خير شرعى است كه مخارج آن از حقوق شرعى و احسانات تأمين مى شود؟

جايز نيست اجير بيش از آن كه صاحب كار معين كرده است بگيرد.

به چه علّتى در سوره تحريم (ثيبّات و ابكارا) ثيبّات جلوتر از ابكار ذكر شده است؟

شايد آن بجهت ترقّى از زيبا به زيباتر باشد، و همانا زنان پيامبر در وقت نزول آيه بانوان بودند، خداوند متعال خاطرنشان كرد كه آنها را به همانند آنهاكه بانوان، باشند تبديل خواهد كرد و بلكه به بهتر از آنها كه باكره ها (دختران) باشد تبديل خواهد نمود.

زنى به يكى از فرزنداش را يك خانه در موقع گرفتن خانه داده است ( هبه نموده است ) و آن را به هنگام خريدن به كسى اجاره داده كه از فاميلشان نمى باشد و با فرزندش شرط كرده است كه پول اجاره مال خودش باشد و پس از وفاتش دو سوم خانه مال پسرش باشد و يك سوم آن مال آن باشد مطابق شرطى كه نموده است بر او و مخفى نماند آن زن به هنگام خريدن خانه در ثبت به نام او كرده است و خود او را براى گرفتن وجه اجاره مى فرستاد، آيا اين هبه ( دادن ) از نظر شرعى درست است؟

هبه ( دادن ) او صحيح است و شرط هم صحيح است.

اكنون متعارف است نزد ما كه شخصى به شخص ديگرى مبلغى مى دهد فرض مى كنيم صد دينار و گيرنده هر ماه به او ده دينار مى دهد زيرا كه گيرنده با آن كار مى كند و وقتى كه صاحب پول خواست پولش را بگيرد بطور كامل ( 100 دينار ) پس مى گيرد آيا اين معامله در صورتى كه هر دو طرف راضى باشند جايز است؟

اين معامله جايز نيست زيرا كه ربا است.

آرشیو اخبار