مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) از دانشجویان خواستند با بهره گیری از دلایل و براهین عقلی به ترویج اعتقادات دینی در جامعه پیرامون خود بپردازند

مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) از دانشجویان خواستند با بهره گیری از دلایل و براهین عقلی به ترویج اعتقادات دینی در جامعه پیرامون خود بپردازند
۱۳۹۷/۰۶/۰۴

مرجع عالیقدر حاج سید محمدسعید حکیم (مدظله) با گروهی از جوانان دانشجوی عراقی، دیدار کردند.
معظم له از جوانان دانشجو خواستند از فرصتی که در روزهای جوانی و تحصیل در دانشگاه برای آنها پیش آمده برای انجام وظیفه در برابر دین و اعتقادات خود استفاده کنند و مبلغان خوبی برای حق و فضیلت باشند، ودر این راه از دلایل و براهین عقلی بهره ببرند تا معارف دینی را در جامعه ترویج کنند.
ایشان همچنین به جوانان توصیه کردند از امور بیهوده و بی فایده دوری کنند؛ زیرا این گونه سرگرمی ها انسان را از خدای متعال و دین و عمل به وظایف دینی دور می‌کند.
معظم له در پایان از برگزاری دوره های فرهنگی برای دانشجویان قدردانی کردند و آن را اقدامی مثبت و سازنده دانستند و برای قبولی زیارت دانشجویان دعا کردند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

وقتى كه براى انجام دادن كارى در مقابل مزد معيّنى اجير شود آيا بر آن جايز است كه ديگرى را به اجرت كم و يا مساوى اجير بگيرد و حكم آنى كه اگر يك قسمت از كار را انجام داده باشد چيست؟

به مزد مساوى كه خودش گرفته مى تواند اجير بگيرد، و به كمتر از آن نمى تواند اجير بگيرد مگر اينكه يك قسمت از كار را انجام داده باشد.

طلسمهائى كه در برخى از كتابها ذكر شده، بعض آنها آيات قرانى و كلمه هائى كه فهميده مى شوند هست و بعضى كلمه ها و نامهاى نامفهومى مى باشند آيا ممكن است كه آنها را از قبيل وسيله هائى كه بدان توسل مى شود حساب كنيم و ديگر آنكه به آن ايمان دارد و به آن عمل مى كند گناهى ندارد؟ و يا چطور است؟

طلسمهاى ذكر شده در برخى از كتابها معلوم نيست كه آنها از معصومين (عليهم السلام)وارد شده باشد، و با اين حال جايز است بجا آوردن آن به احتمال اينكه از معصومين (عليهم السلام) وارد شده باشد، و يا به احتمال اينكه اثرى داشته باشد و با آن نيّت بجا آورد، در آن شبهه شرك و بدعت نمى باشد.

زنى كه رحم خود را در آورده است آيا او يائسه حساب مى شود كه عدّه ندارد و يا اينكه او در زمره آنانيست كه حيض نمى بينند ولى در سنّ حيض ديدگان مى باشند؟

زن در حالت مذكور از آنهائيست كه حيض نمى بيند و آن در سن حيض ديده ها مى باشد و يائسه نيست در صورتى كه به سنّ يائسه گى نرسيده باشد.