التزام به واجبات و مقابله با چالشها و فريبكاريها

التزام به واجبات و مقابله با چالشها و فريبكاريها
۱۳۹۶/۱۲/۰۳

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز جمعه 22 جمادی الاولی 1439هـ ، در استقبال دانشجویان و دانش آموختگان آموزشگاهها ، جوانان را به عدم کم کاری در ادای واجبات و ایستادگی با صلابت در برابر چالشها و فريبكاريهايي كه آنها و جامعه را هدف قرار داده ، دعوت نمودند.
حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) با اشاره به همبستگی موجود در میان جامعه عراق که چندی پیش با یک چالش سنگین روبرو بوده ، بیان داشتند که اگر این حادثه در یکی دیگر از کشورها اتفاق می افتاد شاید تمام آن دولت از هم میپاشید در حالی که مردم عراق بفضل پایبندی به عقیده و اثرگذاری آن توانستند تمامی طرحهها و برنامه های مخالفین و دشمنان که بر عراق و مردمانش زیان آور بوده را خنثی سازند .
ایشان بار دیگر جوانان را به فراگیری علم و افزایش عقیده جهت رویارویی با فرهنگ های بیگانه تحمیل شده به جوامع اسلامی و پایبندی به فرهنگ اسلامی درست و ارزشهای به حقی که دین و جامعه و کشور را از گمراهی نجات داد ، تاکید کردند.
حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) در پایان دیدار با اشاره به آیه مبارکه (( والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا وعملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر)) ، توفیق آنان را از خداوند متعال خواستار شده و از مهمانان محترم درخواست انتقال سخنان ، توجیهات و سلام  وی به همکاران و همسالان و خانواده خویش را کرده و اهتمام به زیارت مراقد مقدسه را مورد توجه قرار دهند چرا که همانا این زیارتها ما را به اصول و ائمه علیهم السلام و دینمان جهت پایبندی به آنان و سیره مبارکشان مستحکم تر می سازد.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در برخى از كفّاره ها واجب است كه دو ماه پى در پى روزه بگيرند و تلفيق كفايت نمى كند بدين معنى كه واجب است اوّل روزه گرفتن از اوّل ديده شدن ماه تا اينكه به ماه دوّم داخل شود (حداقل يك روز از ماه دوّم هم روزه بگيرد) سپس مخيّر مى باشد كه آن ماه را با روزه گرفتن به اتمام برساند و يا اينكه بقيّه روزه را در ماههاى ديگر بگيرد، همانطورى كه كفّاره كشتن در ماههاى حرام اين چنين است، آيا تلفيق ميان ماهها (بدين معنى كه از نيمه ماه شروع به گرفتن روزه بنمايد تا شانزدهم ماه ديگر) در حالات و كفارهائى كه در زير نوشته مى شود جايز است يا نه؟ الف ـ كسى كه عمداً در ماه مبارك رمضان روزه اش را مى خورد؟ ب ـ كسى را از روى خطا در ماههاى حرام كشته است؟ ج ـ كسى كه از روى خطا در غير ماههاى حرام كشته است؟ د ـ ظهار كرده (زنش را به مادر به صيغه مخصوصى تشبيه كرده است؟ هـ ـ كفّاره نزديكى نمودن با همسرش در حال اعتكاف؟ و ـ عمداً در غير ماههاى حرام قتل نفس كرده است؟ ز ـ در مسجد حرام قتل عمدى نموده است؟

تلفيق در روزه دو ماه پى در پى جايز نيست، مگر در روزه دو ماه پشت سر هم در كفّاره قتل عمدى و خطائى در ماههاى حرام و حرم مكّه معظمّه، به درستى كه در آن بايستى از اوّل ماه شروع به روزه گرفتن نمود، همانطورى كه يك ماه و يك روز از ماه ديگر هم كفايت نمى كند، بلكه بايستى تمامى دو ماه را پشت سر هم روزه گرفت، و هم چنين بايستى روزه را در ماههاى حرام بايد بگيرد، پس ذيقعدة و ذيحجّة را روزه مى گيرد، و يا ذيحجّه و محرّم را روزه مى گيرد، و لزوم روزه گرفتن روز عيد قربان زيان نمى رساند زيرا كه از حرمت روزه گرفتن در روز عيد قربان، اين استثناء شده است، و با اين بيان جواب صورتهاى مندرجه در سئوال روشن مى شود.

اگر استعمال لولب براى منع حمل افضل باشد براى بعضى از خانمها در اين صورت اگر اين عمل لازم گرفته باشد كه طبيب و يا خانم دكتر مشاهده كند زن را حكمش چيست؟

اين بستگى دارد بر اينكه احتياج به نبودن حمل باشد، و ضرر معتنابهى از ديگر وسائل منع حامله بودن بيايد كه اگر لولب استعمال نشود حرج لازم مى آيد در آن صورت جايز مى باشد، و اگر امر داير باشد كه دكتر مرد معالجه نمايد و يا زن آنوقت زن بايستى معالجه نمايد در صورتى كه استعمال لولب در خودى خود حلال باشد و باعث كشتن نطفه بعد از انعقاد و بسته شدن آن نباشد.

آنكه از سهم امام (عليه السلام) براى برپائى مجالس دينى و شعائر مذهبى و اقامه اى مجالس حسينى و بناء مسجدها صرف مى شود جايز است يا نه؟

لازم است كه به حاكم شرع مراجعه نموده و از او درخواست اجازه نمود پس از آنكه خصوصيتهاى موارد را تشخيص داد و اجازه داد مانعى ندارد.