توصیه به پایبندی به دین و عقیده در برابر تهدیدها

توصیه به پایبندی به دین و عقیده در برابر تهدیدها
۱۳۹۵/۱۰/۰۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز جمعه سوم ربیع الثانی 1439هـ ، در استقبال جمعی از دانشجویان دانشگاه های بصره و ذی قار در جنوب عراق ، دانشجویان را به تمسک و پایبندی به عقیده و دین جهت مواجه چالشهایی که جوانان مقید به دین را هدف قرار داده تا آنان را از مسیر حق و درست دور سازند توصیه نمودند ، با توجه به پیروزی این روزهای نیروهای داوطلب که جهانیان را به بهت فروبرده ، همانا نشانه پایبندی مردم عراق به عقیده و ارزشی است که تمامی نقشه های خسمانه علیه کشور را ، به شکست رسانید .
ایشان با اشاره به این جوانان شایسته و اینکه در عنفوان جوانی اهتمام به فرائض دینی و اخلاق نیکو را سرلوحه خود قرار داده ، آنان را به عدم پیروی از دشمنان به دلیل فشارها و برنامه های اغوا کننده زودگذر که خواهان سلب و از دست دادن هویت و فرهنگ اصیل است توصیه نموده و انجام این مهم را با یادآوری تاریخ نمادهای دینی و بزرگان اهل بیت علیهم السلام ، عنوان داشتند.
حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) در پایان دیدار از خداوند متعال توفیق و پیروزی را همراه با دعوت به سوی حقانیت به شیوه و کرداری نیک خواستار شدند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا خلوت كردن با مرد نامحرم اگر دوست و آشنا و مورد وثوق باشد جايز است و آيا از دوست (صديق) منظور همان (صديق) دوستى است كه از قران فهميده مى شود؟

خلوت ميان مرد و زن نامحرم مكروه است مگر اينكه سبب فتنه و شهوترانى گردد كه در آن صورت حرام است و در آن ميان دوست و غير دوست فرقى نمى باشد.

آيا جايز است برگردانيدن كتابها از غاصبها كه بدون ضرر باشد؟

بلى جايز است بلكه آن كار خوبى هم مى باشد.

آيا بر سيّد محتاج جايز است كه به كمتر از حقّش تنزّل كند اگر صاحب خمس از او تنزّل را در اوّل و يا بعد از دادن بخواهد؟

با شرايط ابتدائى راضى شدن به كمتر صحيح نيست و ذمّه دهنده خمس برئ نمى شود، ولى اگر حق را بطور كامل بگيرد و مالك شود باز هم براى او جايز نيست كه برگرداند مگر در حالات فوق العاده كه سخت است آن را تعريف كردن بطورى كه مقلد آن حالات را تشخيص بدهد.

اگر كسى را عيبى در خايه هايش ( بيضتين ) باشد كه احتمال مى رود كه اولادى بوجود نيايد آيا پيش از ازدواج لازم است كه زن را در جريان بگذارد؟

اگر نگفتن فريب دادن و به زيان انداختن در نظر عرف باشد واجب است كه بگويد وگرنه واجب نيست و در هر صورت پس از ازدواج براى زن اختيار فسخ نيست.