استقبال آیت الله العظمی حکیم (مدظله) از مجمع فقهی اهل تسنن عراق

استقبال آیت الله العظمی حکیم (مدظله) از مجمع فقهی اهل تسنن عراق
۱۳۹۵/۰۹/۲۷

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، صاحبان فضیلت ، خرد و متفکران علوم دینی و سایرین را به استفاده حداکثری از جایگاه خویش در نشر فرهنگ بخشش و همزیستی مسالمت آمیز مبتنی بر احترام متقابل ، و دوری از هرگونه خشونت و درگیری های قومی ـ مذهبی دعوت نمودند ، ایشان این توصیه ها را در استقبال از هیأت مجمع فقهی اهل تسنن عراق در روز شنبه 27 ربیع الاول 1439هـ ، بیان نمودند .
ایشان همچنین توصیه کردند که همگان به مصلحت عراق و ملت آن پایبند بوده ، از هرگونه مصلحت اندیشی لحظه ای دوری کرده ، در برابر مخاطرات پیش رو باهم و در کنار هم قرار گرفته ، و در مبارزه با فساد از هرگونه دیپلماسی پرهیز نموده و باهم متحد باشند .
از سوی دیگر نیز میهمانان تشکر فراوان خویش را نسبت به مقام مرجعیت دینی در خصوص ایجاد فرصتی برای گفتگو و شنیدن نصیحتها و رهنمودها ابراز داشته و از خداوند متعال توفیق خدمت به این کشور مصیبت دیده از دست بیگانگان را خواستار شدند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

راننده اى كه در كمال عقل و صحت بدن هست كه در حال رانندگى به سبب پيش آمدى ماشينش واژگون شد و بعضى از سوارشدگان ماشين وفات كردند ديه به عهده چه كسى خواهد بود، و اگر راننده هم با جمعى از سوار شدگان بميرد آيا خويشان وفات كنندگان مى توانند از خويشان راننده ديه بگيرند؟

اگر پيش آمد از ناحيه خود راننده نباشد آن وقت بر آن ديه نيست مثل اينكه ماشين ليز بخورد و يا به ماشين خرابى رخ دهد كه منجر به واژگون شدن گردد بدون اينكه سهل انگارى از طرف راننده بوده باشد، اما اگر خودش سبب واژگون شدن باشد آن وقت ديه به عهده راننده مى باشد مثل اينكه با سرعت زياده از حدّ راه برود يا از راهى كه خطرناك است و ماشين دچار حادثه مى شود رانندگى كند و سهل انگارى نمايد در اين موقع ديه بر عاقله است كه آن هم خويشان راننده از مردان مى باشند و آنها فرزندان او است اگر چه پايين تر باشند و پدر او است و آنهايى كه نزديك به آن مى باشند همانند اجداد و عموها و برادران و فرزندان عموها و برادران مى باشند.

آيا گوشتى كه از ممالك كفر گرفته مى شود و نوشته شده كه كشتار به طريق اسلامى شده است آيا خوردن آن جايز است؟

گوشتى كه از ممالك كفر مى آيد اگر از دست مسلمان گرفته شود و اين احتمال داده شود كه آن مسلمان احراز كرده كه آن به طريق اسلامى كشته شده است آن وقت حكم مى شود كه آن پاك است، ولى اگر معلوم باشد كه آن مسلمان احراز كشته شدن به طريق اسلامى را نكرده است آن وقت محكوم به نجاست و عدم تزكيه است.

حكم چيزهائى كه مورد احتياج زينتى (كمالى) است از جهت وجوب خمس چيست ؟ و اندازه اى احتياجات زينتى را هم بيان فرمائيد؟

خمس بر مؤنه واجب نيست و آن عبارت است از آنچه انسان براى بكار بردن آن خرج مى كند و آن را در امورات زندگى خود و خانواده اش و آنچه به آن مربوط است و آنچه در زندگى آنها مورد احتياج است صرف مى كند و لازم نيست كه براى او ضرورت داشته باشد.

آرشیو اخبار