توجه زنان به خانواده ، حفظ و پایبندی به تربیت نسل جدید براساس ارزشهای دینی

توجه زنان به خانواده ، حفظ و پایبندی به تربیت نسل جدید براساس ارزشهای دینی
۱۳۹۶/۱۰/۰۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز شنبه چهارم ربیع الثانی 1439هـ ، در استقبال جمعی از معلمان تربیتی استان دیوانیه عراق ، زن مومنه را به اهتمام به خانواده و تربیت فرزند بر اساس اسلام واقعی ، با پایه های دینی برگرفته از تعالیم قرآن شریف و سیره محمد مصطفی و اهل بیتش صلوات الله علیهم اجمعین ، جهت حفظ خانواده از تماس و غوطه ور شدن در گمراهی هایی که در مقابله با فرهنگ غربی خواهان فریب جامعه و نابود کردن آن است ، توصیه نمودند .
ایشان همچنین به ضرورت نهادینه کردن ارزشهای حق و حدود شرعی در دل فرزندان ، جهت حفظ خانواده و جامعه از گمراهی هایی که با درصد خطرناک طلاق و عدم ازدواج همراه شده ، تاکید داشتند .
حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) در پایان دیدار میهمانان محترم را به ایستادگی در مقابل تهدیدات اغوا کننده جوامع به وسیله نصیحت و گفتگوی همراه با آرامش با جوانان و خانواده توصیه نموده و از خداوند متعال توفیق در عمل و قبولی زیارت را خواستار شدند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

در اين منطقه برخى از فرقه هاى اسلامى هست كه دشمنى را به شكل آشكارى به شيعه اماميّه اظهار مى كنند، و آنها را به غلوّ كردن و غير از آن از افتراها متهم مى نمايند كه خداوند براى آنها دليلى نازل نكرده و شيعه از اين اتهامات دور و برئ است، در صورتى كه اين فرقه اظهار محبّت هم به اهل بيت (عليهم السلام) مى نمايند و مى گويند كه شيعيان مخالف با طريقه اهل بيت (عليهم السلام) و صحابه هستند، آيا اين فرقه از ناصبى ها شمرده مى شوند يا نه؟ چونكه معروف اين است كه ناصبى آنانى هستند كه دشمنى را به اهل بيت (عليهم السلام) اظهار مى كنند نه به شيعه؟

جماعت ياد شده دو قسمند: اوّل آنهائى كه در ادعّاى محبّت اهل بيت (عليهم السلام) و عدم دشمنى با آنان راستگو هستند، پس آنان كسانى هستند كه اگر فضيلتهاى اهل بيت (عليهم السلام) را و عيبهاى دشمنان آنها را بگويند تصديق كنند بدان سانى كه اگر درباره ديگران مى گفتند تصديق مى كردند. دوم آنهائى هستند كه ادعّاى دروغين مى كنند، و آنها نمى خواهند فضايل اهل بيت (عليهم السلام)را بشنوند، و اگر بشنوند انكار مى كنند، و آن چنان ثابت باشد كه اگر آن را در خصوص ديگران مى شنيدند تصديق مى كردند، ولى انكار نمايند در ناصبى بودن دومى هيچ اشكالى نيست، و امّا اوّلى آنان گرچه با شيعه دشمنى مى كنند و از آن طرف چون با اهل بيت عصمت اظهار محبت مى نمايند در ناصبى بودن و نبودن آنان اشكال هست، ولى بهتر براى شيعيان خداوند به دعوتشان عزت بخشد اينست كه در محنتشان صبر نمايند، و در عقيده ثابت قدم باشند، و به معتقدات خودشان با طرز بهترى آنها را دعوت كنند، تا اينكه حقيقت به آنها آشكار گردد، همانطورى كه با مرور زمان تدريجاً حقيقت روشن گرديده است ( و من يتول الله و رسوله و الذين آمنوا فان حزب الله هم الغالبون )( ) و كسانى كه ولايت خدا و پيامبر او و افراد با ايمان را بپذيرند (پيروزند زيرا) حزب و جمعيّت خدا پيروز است.

آيا جايز است كه زن در برابر زنها در عروسيها و غير عروسيها رقص نمايد؟

احتياط واجب اينست كه رقص نكند اگر همراه با هماهنگى موسيقى باشد.

زنى كه نازا است آيا مى تواند معالجه نمايد اگر چه به كشف عورت در نزد خانم دكتر و يا طبيب مرد منجر گردد يا نه؟

ظاهر اين است كه كشف كردن مزبور براى مداوا نمودن جايز است، و مخصوصاً كه صبر كردن به نازائى حرجى باشد، همانطورى كه بيشتر هم همين طور است.

آيا مسافرى كه از شهرش بيرون مى رود به استان ديگر اگر به استان خودش باز گردد آيا با رسيدن به آنجائى كه عرفاً از استان شمرده مى شود داخل حد ترخص شده است يا نه؟

خودش را تا شهر داخل نشده مسافر حساب مى كند و استان مطرح نيست و حدّ ترخص نسبت به شهر حساب مى شود و نه با جاى ديگر