دعوت جوانان حافظ قرآن کریم به تفکر در آیات و مزین شدن به اخلاق قرآنی

دعوت جوانان حافظ قرآن کریم به تفکر در آیات و مزین شدن به اخلاق قرآنی
۱۳۹۶/۰۷/۰۳

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز یک شنبه چهارم محرم الحرام 1439هـ ، در استقبال از مدرسه قرآنی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در محله جمیله غرب بغداد ، حافظان و قاریان جوان قرآن کریم را به اهتمام به کلام الله سبحانه و تعالی توصیه نموده و یادآور شدند که این کتاب را بر پیامبر صلوات الله وسلامه علیه وآله نازل نمود تا مسیر هدایت مردم و راهی برای عبادت او شده و مردم خدای نکرده به سمت اطاعت نفس و عبادت شیطان نروند.
همچنین ایشان اهمیت عمل در راستای قرآن و تفکر در آیات و رضای والدینی که تاثیر قرآن در سیر و سلوک فرزندانشان در خانواده و جامعه ، موجبات خورسندیشان را به همراه خواهد داشت را مورد تاکید قرار داده ، عنوان کردند که از همه مهمتر تاثیر واکنش های قرآن کریم بر رفتارهای بشری است ، چرا که بسیاری از قاریانی هستند که مورد لعن خود این کتاب آسمانی بوده اند.
در پایان دیدار حضرت آیت الله العظمی حکیم از خداوند متعال توفیق و سربلندی را برای اینگونه فعالیتها و موثر واقع شدن در درون جامعه و ثمر بخش بودن آن را خواستار شدند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

زيد در نزد عمرو كتابهايى به عنوان امانت و عاريه گذاشته تا اينكه پس از استفاده كردن از آنها به صاحبش زيد برگرداند، و چونكه اين عمرو مسئوليت اداره خانواده اش را بطور متوسط داشت، و وضع مالى آن خيلى ناچيز بود و حتّى به خوراك روزانه اش هم محتاج بود ( و خدا را شاهد مى گيرد بر آنچه مى گويد ) پس به موجب احتياج ضرورى ناچار شد كه قسمتى از اين كتابها را بفروشد تا سدّ رمق و توشه روزانه خانواده اش بنمايد و او در پيشگاه خداوندى قصد جدّى مى نمايد كه اگر اوضاع مناسب شد و امكانات مالى فراهم گرديد كتابهايى را كه فروخته مى خرد و به صاحبش زيد برمى گرداند، آيا در فروختن اين كتابها ( امانات عاريه ) با نيّت راستين كه آنها را در وقت مناسب به صاحبش برمى گرداند ( خيانت حرام حساب مى شود ) خداوند مرتكب آن را عقوبت خواهد نمود؟ و آيا در رأى حضرتعالى آن تجاوز به حكم شرعى هست و اگر در تصرف عمرو در حالى كه وضع چنين است ـ حرمت و تجاوز شرعى هست ، و به او چه حكمى مترتب مى شود؟

ضرورت گفته شده تجويز نمى كند كه مال حرام را بخورد پس آنكه انجام داده است و تصرف در مال ديگرى كرده است حرام است و با آن ضمانت واجب مى شود.

آيا پس انداز گذاشتن در بانكهاى فعلى صحيح است و سودى كه بانك مى دهد حلال است؟

اگر بانك دولتى باشد پس انداز گذاشتن اگر به نيّت سود نباشد جايز است و گرفتن سود با مراجعه به حاكم شرع حلال است.

آيا به زنان مبتذل در تلويزيون و به عكس آنها در مجلّه ها مى توان نگاه كرد؟

اگر بدون ريبه باشد جايز است و بايستى طورى باشد كه شهوت انگيز نباشد اگر چه بهتر آنست كه از نگاه بر آنها خوددارى نمود زيرا كه اى بسا باعث مى شود كه انسان به حرام بيافتد.

آرشیو اخبار