برپایی جشن اختتامیه دوره فرهنگی امام حسین علیه السلام در دفتر سوریه

برپایی جشن اختتامیه دوره فرهنگی امام حسین علیه السلام در دفتر سوریه
۱۳۹۶/۰۶/۱۴

با سپاس از خداوند متعال دفتر مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم مدظله در سوریه ـ سیده زینب علیها سلام ـ اقدام به برپایی دوره پسرانه فرهنگی امام حسین علیه السلام در تابستان سال 2017 م ـ 1438هـ نموده که به مدت چهل روز و با مشارکت 96 پسر به پایان رسید.

به همین منظور جشن اختتامیه این مناسبت در دفتر معظم له و با حضور مدیر دفتر حضرت حجت الاسلام و المسلمین سید علی حکیم و حجت الاسلام سید عباس زلزله و سید عیسی هاشمی و جمعی از فضلای حوزه برگزار شد ، در این مراسم از طلاب نمونه و اساتید آنان که در درسهای عقاید و تلاوت قرآن ، احکام تجوید ، تصحیح قرائت ، سیره ائمه معصومین علیهم السلام ، دروس فقهی و عقیدتی ، اخلاق و سرودهای ولائی به همراه برنامه های تفریحی هفتگی شرکت کرده یا اشراف داشتند ، تقدیر و تشکر به عمل آمد .
نکته قابل توجه اینکه اغلب شرکت کنندگان از ایتام تحت تکفل موسسه خیریه یتیم در سوریه بودند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

من بنام احمد عباسّى نسب من به عباس ابن عبدالمطلب عموى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) آن طورى كه مشهور است مى رسد و فاميل من همان قرابت را دارند: 1 ـ آيا در درجه اوّل سهم سادات را به آنها در صورت فقير بودن مى توان داد؟ 2 ـ آيا گفتن لفظ سيدّ به آنها جايز است؟ 3 ـ آيا پوشيدن عمامه سياه و يا شال سبز بر آنها جايز است؟ 4 ـ آيا گرفتن نذر امام همانند ساير علوى ها براى آنان جايز است؟

اگر نسبت آنها به عباس با طريق شرعى ثابت بشود براى آنها در صورت فقير بودن اخذ سهم سادات جايز است امّا گفتن لفظ سيّد و پوشيدن لباسهاى كه علامت سادات است محل اشكال است، زيرا كه بعيد نيست كه اينها مخصوص به فاطمى ها و يا علوى ها (خدا به عزتشان بيافزايد) باشد و امّا گرفتن نذرى كه بر امامان است آن به علوى ها مخصوص نيست بلكه گرفتن آن به فقراء غير سيّد هم جايز مى باشد مگر اينكه نظر كننده طرز معينى را در نظر گرفته باشد.

آيا دشنام دادن و لعنت كردن و يا غيبت كردن مخالف و يا ناصبى جايز است؟

سزاوار نيست كه مؤمن دشنام دهنده باشد، و در غيبت مردم سخن بگويد خصوصاً كه فتنه و يا مشكله بيافريند.

اجاره با وجه معين تمام شده و عقد رسمى كه از طرف ادارات رسمى هم تأييد شده است جارى شده ولى اكنون مالك وجه اجاره را زيادتر از آنچه قبلاً به آن توافق كرده اند مى خواهد، آيا او چنين حقى را دارد و آيا واجب است آن زيادى هم داده شود؟

مالك زيادى وجه اجاره را در آن سالى كه به آن توافق نموده اند نمى تواند بگيرد. بلى مالك حق دارد كه در سالهاى آينده كه توافق درباره آنها نشده است وجه اجاره را زيادتر بخواهد.

اينجا معامله هايى هست كه شخصى به آن اقدام مى كند و خيلى زحمت نمى كشد بلكه واسطه مى شود ميان فروشنده اى كه نمى داند جنس خود را در كجا بفروش رساند و ميان مشترى كه نمى داند جنس مورد لزومش را از كجا بخرد آيا به اين واسطه در معامله جايز است كه منفعت زيادى بگيرد؟ كه اى بسا به قيمت فروش جنس و يا زيادتر از آن مى رسد؟

اگر از طرف مشترى مكلف باشد كه براى او جنس بخرد حق ندارد كه بيشتر از آنچه خريده است بگيرد، و اگر از طرف فروشنده مكلف باشد كه جنس او را بفروشد بر او جايز است كه آن جنس را براى خودش بخرد و سپس به خريدار به آن مبلغى كه توافق مى كنند بفروشد و او مى تواند كه هر قدر خواست سود نمايد.