جهت ، مسیر و راهنما قراردادن قرآن کریم

جهت ، مسیر و راهنما قراردادن قرآن کریم
۱۳۹۶/۰۶/۱۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، دردیدار با جمعی از قاریان و حافظان قرآن کریم با پشتیبانی پروژه ملی حمایت از استعدادهای قرآنی در آستان مقدس حسینی علیه السلام ، روز سه شنبه هفتم ذی حجه 1438هـ ، به لزوم اتخاذ قرآن مجید و آیات مبارکش به عنوان جهت ، مسیر و راهنمای عمل ، تاکید کرده و فقط آن را شایسته این مقام توصیف نمودند.
ایشان اهتمام حافظان نوجوان بر التزام به مفاهیم قرآنی که دعوت به  مهرورزی به والدین ، راستگویی ، ادای امانت ، اخلاص ، صله رحم و التزام به عبادت و شرع مقدس می کنند را مورد تاکید ویژه قرار دادند .
در پایان دیدار حضرت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) به مجریان و مدیران این پروژه تبریک گفته ، عدم نسخه برداری و تقلید از سایرین را توصیه کرده ، و اهمیت موضوع را نه فقط حفظ قرآن کریم بلکه از آن مهمتر قرار دادن کتاب خدا به عنوان مسیر هدایت مردم بیان داشتند.

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

زنيست كه دو ماه پى در پى روزه نذزى دارد، و موقع گرفتن روزه خونريزى دائمى مى نمايد و قطع نمى شود مگر اينكه روزه را نگيرد، حكم روزه آن و قضاى روزه چگونه است؟

اگر دو ماه روزه بدون اينكه ماهها را معيّن كند نذر كرده، باشد خوردن روزه و گرفتن آن در دو ماه پى در پى ديگر جايز مى باشد مگر اينكه روزه بكلّى به او ضرر نمايد آنوقت نذرش ساقط مى شود.

اگر به جهت ازدواج موقّت بدگوئى و اهانت نسبت به طرفين باشد آيا حكم به حرمت آن مى شود؟

براى مؤمن حرام است كه آبروى خود را به مخاطره بياندازد و كردن آن چيزى كه باعث هتك حرمت و اهانت باشد حرام است، پس اگر ازدواج موقت لازمه اش اين باشد حرام مى شود ولى باطل نمى شود، همانطورى كه هتك حرمت و اهانت اگر مخصوص باشد به آن وقتى كه آن را آشكار كنند و مردم بدانند حرام مى شود ولى اگر پنهان نمايند آنوقت ازدواج حرام نمى شود بلكه آشكار نمودن آن حرام مى باشد و آنهم فقط براى خلاصى از هتك احترام و توهين مى باشد.

آيا رفتن به مجالسى كه « فصل عشايرى » ناميده مى شود اگر در آن مجلس دروغ و نفاق بوده بطورى كه فصل خصومت و يا ديه دادن بر خلاف موازين شرع باشد جايز است؟

اگر در آن مجالسى كه به دعواها فيصله مى دهند ( فصل عشايرى ) حكمهايى برخلاف احكام شريعت باشد شركت كردن در آن مجلس به عنوان كمك كردن به حكمهاى ياد شده باشد حرام است بلكه از بزرگترين حرامها است خداوند متعال مى فرمايد. ( افحكم الجاهلية يبغون و من احسن من الله حكما لقوم يوقنون ) آيا آنها كه حكم جاهليت را از تو مى خواهند و چه كسى بهتر از خدا براى قومى كه اهل يقين هستند حكم مى كند. و اما اگر شركت كردن در آن مجلس تنها به خاطر اصلاح ميان دو نفر باشد بدون اينكه در نظر داشته باشد كه حكمى برخلاف حكم خداوندى را امضاء نمايد جايز است.

آرشیو اخبار