اهتمام به عقیده ، اندیشیدن در قرآن ، آیات و بازخورد آن در رفتارهای روزمره

اهتمام به عقیده ، اندیشیدن در قرآن ، آیات و بازخورد آن در رفتارهای روزمره
۱۳۹۶/۰۵/۲۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ، روز شنبه دوم  شعبان المعظم 1438هـ ، در دیدار موسسات خیریه و فرهنگی فعال در زمینه قرآن و قرائت آن ، مومنان عزیز را به اهتمام ویژه به عقاید ، اندیشیدن در قرآن و آیات شریف و با تزین به اخلاق نیک برگرفته از آن و همچنین بازخورد آن در رفتارهای روزمره هر شخص با خانواده ، والدین ، جامعه و همسایه ها ، توصیه نمودند.

ایشان در پایان دیدار از خداوند متعال سربلندی و موفقیت در انجام وظیفه و خدمت به اهالی منطقه و یتیمان را خواستار شده و خواهان رساندن سلام وی به بستگان و والدینی که با سعی و تلاش ، آنان را به قاریان و قرآن آموزان تبدیل کردند ، شدند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا دادن كليه جايز است؟

براى نجات دادن مؤمن جايز است بشرط اينكه خود كليه دهنده با خطر مواجه نشود.

كسى كه طبقه اى دوّم ساختمانش را درست كرده و او در طبقه اى پائين مى نشيند و احتياج به طبقه اى بالا اكنون ندارد و پس از سالها مورد استفاده قرار خواهد گرفت آيا به مخارجى كه صرف در ساخت طبقه اى بالا كرده است خمس تعلق مى گيرد؟

اگر آنكه خرج كرده است به طبقه اى دوم از مالى كه خمس تعلق گرفته است باشد آنوقت واجب است خمسش را بدهد، و اگر از منافع وسط سال خرج كرده است در سر سال بايد خمس آن را بدهد و اگر از مالى كه خمس آن را داده است خرج كرده است ديگر خمس ندارد.

قانونى در عشاير هست: وقتى كه ديه بر ولىّ كشته شده داده شد، بعضى از افراد قبيله يك سهمى از ديه يك سوم و يا دو سوم مى گيرد و آن را ميان افراد قبيله تقسيم مى كند، آيا گرفتن اين اموال از ولىّ مقتول جايز است . و من هم يكى از آنها هستم.

اگر با رضايت ورثه اى كشته شده نباشد آن حرام است مخصوصاً اگر در ميان آنها افراد قاصر ( يتيم و مجنون و... ) باشد در آن موقع خوردن مال يتيم مى باشد كه خداوند متعال فرموده است: ( و الّذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون فى بطونهم نارا و سيصلون سعيراً ) كسانى كه اموال يتيمان را به ظلم و ستم مى خورند ( در حقيقت ) تنها آتش مى خورند و بزودى در شعله هاى آتش ( دوزخ ) مى سوزند.

آيا جايز است كه زنى كه از اهل خلاف (سنّى) هست با مرد امامى ازدواج غير دائمى بنمايد؟

بلى براى آن زن جايز است اگر جايز بودن آن را قبول نمايد، و به خطاى فقهاى خودشان در خصوص حرام بودن آن و بسته بودن باب اجتهاد پى ببرد، امّا امامى بر آن ازدواج كردن در هر حال حلال است پس اگر توانست زن را قانع كند به اقدام كردن به ازدواج به طورى كه مضمون عقد را قصد نمايد بر او حلال مى شود گر چه از نظر شرع به جايز بودن آن قانع نباشد.

آرشیو اخبار