اهتمام به زائرین عسکریین علیهما السلام ، اهالی سامرا و تلاش برای استقبال بیش از پیش مردم

اهتمام به زائرین عسکریین علیهما السلام ، اهالی سامرا و تلاش برای استقبال بیش از پیش مردم
۱۳۹۶/۰۵/۲۲

مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم (مدظله) ،  روز نهم رجب 1438هـ ، از مدیریت آستان مقدس عسکریین در سامرا استقبال نمودند.

در این دیدار مدیریت آستان مقدسه جناب آقای شیخ ستار المرشدی در گزارشی برخی از پروژه های در دست اقدام آستان جهت خدمت به زوار گرامی و مراحل بازسازی و توسعه حرم را خدمت آیت الله العظمی حکیم (مدظله) ارائه نمود.
از سوی دیگر مرجعیت دینی نیز به ضرورت اتمام مراحل ساخت و اهتمام به زائرین مکرم اشاره و این توصیه را در راستای افزایش ضریب امنیت که باعث ایجاد شرایطی بهتر برای استقبال از عدد بیشتری از زائرین باشد ، مورد توجه قرار دادند. 
ایشان در فرمایشاتی به حفظ و توجه به مسیر و راه اهل بیت علیهم السلام اشاره و آن را سرلوحه تعامل نیک و محترمانه از زائرین و اهالی سامرا دانستند.
مرجع عالیقدر جهان تشیع در پایان دیدار نیز توفیق و سربلندی کارکنان مخلص در این زمینه را از خداوند متعال خواستار شدند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

آيا دختر باكره كه رشيده است مى تواند بدون اذن ولىّ ازدواج نمايد؟ و آيا ولىّ مى تواند بدون اجازه دختر او را از كسى ازدواج نمايد؟

جايز است ازدواج دختر باكره رشيده بدون اجازه ولىّ بشرط اينكه غير دائمى باشد و حرام است دخول كردن بر او و امّا عقد دائمى بدون اجازه ولىّ صحيح نيست، و امّا ازدواج كردن با دختر باكره بدون اجازه دختر حتّى در صورتى كه ولىّ هم اجازه بدهد باطل است.

اگر حيوان را پشت به قبله و يا منحرف از قبله بطور عمدى و يا سهوى سر ببرند حكمش چيست؟

خوردن آن در صورت عمد حرام است و لكن در صورت سهو حلال است.

حكم مجامعت با همسر در ايام عادت و غير عادت از پشت (دبر) چيست؟ و آيا زن حق دارد كه در هر دو فرض (جايز بودن و نبودن) مانع شود، و آيا زن اگر نگذارد مستحق نفقه مى باشد يا نه؟

مجامعت با آن در حال پاك بودنش مكروه است، و احتياط وجوبى اينست كه در حال حيض ترك نمايد، و مقاربت با او از پشت (دبر) بدون رضايت زن جايز نيست، و اگر مانع شد نفقه اش ساقط نمى شود.

فرموده ايد كه فرزندان را بيش از شش ضربه كه با مدارا باشد نزنند آيا اين فتوى هست، و آيا اين حكم در صورت عدم كفايت شش ضربه در ادب كردن كودك باز هم باقى است؟

اين فتوى هست، ولى در موقع احتياج و ضرورت به جهت كافى نبودن شش ضربه در ادب كردن فرزند و باز داشتن شرّ آن بيشتر از آن هم جايز است همانطورى كه در منهاج اشاره كرده ايم، پنج ضربه و شش ضربه مقتضاى اصل اوّلى هست براى اينكه ادب با آن محقق شود و اين در زمانى است كه انسان نداند كمتر از آن كفايت مى كند و يا كفايت نمى كند.

آرشیو اخبار