تاکید بر ضرورت التزام به موازین شرع و دوری از قتل و انتقام گیری

تاکید بر ضرورت التزام به موازین شرع و دوری از قتل و انتقام گیری
۱۳۹۵/۱۲/۱۵

ایشان خواستار توجه به ضرورت حل مشکلات عشائر بر اساس قواعد و قوانین شرع و تعطیل ننمودن سیر زندگی به سبب این مشکلات شدند .
از سوی دیگر نیز میهمانان با استقبال از بیانات مبارک مرجعیت دینی و اثرپذیری از آنها در راه ایجاد و خلق واقعیتی از عشائر در راستای خدمت به جامعه تاکید کردند .

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

يكى از خويشان ما گرفتار وسوسه شده است بطوريكه كارهاى متعارف اجتماعى را ترك نموده و در پى بدست آوردن روزى و معاش قدم بر نمى دارد، و به حدّى رسيده است كه تمامى اوقاتش در پاك نمودن و نماز خواندن سپرى مى شود و وقتش كه بكلّى تلف مى گردد با اين حال او باز هم از صحيح بودن عملش اطمينان ندارد، با اينكه او به احكام شرعى آشنائى دارد و وضع حال خودش را خوب مى داند، بطوريكه از كار خودش بطور جدّى ناراحت است، با اين حال او خانه نشين شده و بدنش خيلى ضعيف گشته، و او سخت مريض حال است، و او از اين وضعش از ته دل ناراحت است، ولى نمى تواند خودش را اصلاح نمايد، و ناتوانى او باعث ضعف خانواده اش گرديده است، و خانواده اش از اينكه پدرشان به آن حال مشاهده مى كنند به شدت رنج مى برند و چون در سخنان حضرتعالى كه خداوند سايه شما را پايدار نمايد شفاى كلّى مى باشد، لذا از آن مقام شامخ اميد اين هست كه راه حلّ اين مسئله را مرقوم فرمائيد تا ما پيروى كنيم، و با آن بسوى حكم شرعى رو آوريم؟

سفارش ما بر او اينست كه او در خصوص جان خودش از خدا بترسد زيرا كه خداوند به مؤمنين مهربان و رحم كننده است و براى آنها در دين سختى قرار نداده و از آنها آسان را مى خواهد و دشوار را نمى خواهد، و پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) و امامان (عليهم السلام) و مؤمنين بااخلاص وضو مى گرفتند و نماز مى خواندند و پاكى و نظافت مى كردند بدون اينكه خود را به مشقت بياندازند و يا به خوانواده هايشان اذيت نمايند، و پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) نمازش كوتاهتر از نماز مردم بود و اين به جهت رحم به مؤمنين بود، و آنكه از شيعه شناخته شده به خاطر پيروى از امامان خودشان اينست كه تخفيف در وضو مى نمايند، و در روايت آمده است كه در وضو سه كف آب كفايت مى كند و به هر جا كه آب جارى مى شود طهارت آنجا حاصل مى شود، پس آنكه بر مؤمنين لازم است اينست كه به پيامبرشان (صلى الله عليه وآله وسلم) و امامانشان (عليهم السلام)و نياكان صالحشان پيروى نمايند، و آن كسى كه از اين رو گردان باشد و خود را از آنچه خدا به آن امر نكرده مكلف بداند، او از شيطان پيروى نموده و از او تبعيت كرده است، و چه چيزى شيطان را خوشحال تر كننده از اين است كه ببيند كه مؤمن را به جهت دينش خود و خانواده اش و دوستانش را به زحمت و مشقت انداخته است پس لازم است كه به طور كلى و جدّى از وسوسه ها و فريبهاى شيطانى روگردان شده و بطور طبيعى و متعارف عمل هايش را انجام دهد، و من مسؤوليت آن را به عهده مى گيرم، زيرا كه خداوند بيشتر از اين از او نمى خواهد و به اين وسوسه ها تكليف نمى نمايد، و بايد از شيطان دورى گزيند و از او بترسد و الاّ او را به مهلكه ها و بدبختى ها مى اندازد، و ما از خداوند سبحان براى او شفا و عافيت از آنچه به آن گرفتار است مى خواهيم و او ارحم الراحمين است.

بعضى از افراد به جهت احتياجش به مال با شخص ديگر سازش مى كند كه خانه اش را به او بفروشد سپس خريدار دوباره خانه را به او به قيمت بالاتر از خريدش بفروشد مثل اينكه خانه اش را به يك ميليون مى فروشد و خريدار دوباره به او به مدت يكسال به يك ميليون و نيم مى فروشد آيا اين معامله صحيح است؟

اين معامله صحيح است اگر در هر دو مورد قصد حقيقى ( جدّى ) خريد و فروش را بنمايند و تنها صورت معامله نباشد، ولى اگر مالك اصلى كه دوباره خانه را گرفته است نتواند پول خانه را پرداخت نمايد، طرف ديگر حق ندارد كه او را وادار به پرداخت نمايد و يا اينكه او را وادار نمايد كه دوباره معامله اى را انجام دهد كه به سود او تمام شود، همانطورى كه حق ندارد سود ديركرد بگيرد گرچه مديون توانايى پرداخت وامش را داشته باشد و از روى كوتاهى تأديه نمى نمايد، و با اين وجه اين معامله معامله ربوى نمى شود.

آيا بر وكيل تصرف كردن در زكات فطره كه بر مستحقش بدهد بدون اجازه گرفتن شرعى جايز است؟

با دادن به مستحق ديگر حاجت به اذن گرفتن از حاكم شرعى نيست.