بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) 1436 قمرى

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) 1436 قمرى
۱۳۹۴/۱۲/۲۴

بيانات دفتر ايت الله حكيم (مدظله) به مناسبت شهادت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) 1436 قمرى

كلامى از نور

پيامبر خدا صلى‏‌الله‌‏عليه‌‏و‏آله: خدا بركت دهد به آن كس كه آسان مى‏‌فروشد، آسان مى‏‌خرَد، آسان قرض مى‌‏دهد و آسان مطالبه مى‌‏كند.

استفتائات روز

اگر شوهر از دادن نفقه كه بر او واجب است خوددارى كرد، براى زنش چه كارى سزاوار است بنمايد؟

زن حق دارد كه به حاكم شرعى رجوع نمايد و از آن طلاقش را بخواهد.

آيا صحيح است كه براى هر مبلغى كه به عنوانهاى مختلف عايد انسان مى شود سر سالى قرار دهد مثلا اهل علم از راه مال امام و از راه ختم قرآن و از راه روضه خوانى و از راه كمك از بعض مؤمنين و ... عايداتى دارد براى هر يك سر سال معين نمايد؟

براى انسان يك سر سال هست كه واجب است كه تصفيه حساب خمس تمامى منافع عوايدش را بنمايد، و حق ندارد كه براى هر يك از عايداتش سر سال معين نمايد همانطورى كه در مسأله اى از 47 از كتاب خمس رساله منهاج الصالحين ذكر كرده ايم، و لازم است كه اين نكته را تذكر دهيم كه سهم امامى كه به طالب علم و يا به فقير داده مى شود ملك او نمى شود و در آن خمس واجب نيست مگر اينكه ولى امر مسلمين در ملك كردن به او مصلحتى را كه بيشتر از مصلحت بخشش و يا صرف كردن باشد تشخيص دهد، و اما مالى كه در مقابل عمل مى گيرد مانند خطابه و خواندن قرآن پس آن ملك مى شود به هنگام رسيدن سر سال اگر تمام آنچه را كه از عمل در گردن او هست انجام داده است واجب است كه خمس آنچه را كه از مال اجاره در نزدش مانده بدهد و اگر عملش را تمام نكرده است قيمت عملى كه انجام نداده كسر مى كند از مالى كه در نزدش مانده است، و خمس مابقى را بايد بدهد.

آنكه از سهم امام (عليه السلام) براى برپائى مجالس دينى و شعائر مذهبى و اقامه اى مجالس حسينى و بناء مسجدها صرف مى شود جايز است يا نه؟

لازم است كه به حاكم شرع مراجعه نموده و از او درخواست اجازه نمود پس از آنكه خصوصيتهاى موارد را تشخيص داد و اجازه داد مانعى ندارد.

دادن حقوق به مرجع معيّن و يا وكيل او به جهت اينكه مورد توجه او باشد تا به منفعتهاى معنوى و مادّى برسد كفايت مى كند و ذمّه را برئ مى نمايد؟

ما در رساله اى عمليّه اى خودمان قانون آن مجتهدى كه به آن حق اداء مى شود را بيان كرديم با رعايت آن قاعده مذكور جايز است برخى از مجتهدين را به غرضهاى مزبور در صورتى كه بتواند قصد قربت نمايد ترجيح دهد.

آرشیو اخبار