سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله)، يوصي خدمة الإمام الحسين (عليه السلام) لأن يكونوا نموذجا بالالتزام الديني والأخلاق الفاضلة المستمدة من سلوك وسيرة المعصومين (عليهم السلام)

سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله)، يوصي خدمة الإمام الحسين (عليه السلام) لأن يكونوا نموذجا بالالتزام الديني والأخلاق الفاضلة المستمدة من سلوك وسيرة المعصومين (عليهم السلام)
2019/06/30


أوصى سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله)، خدمة وأصحاب المواكب الحسينية، لأنّ يكونوا نموذجا يحتذى به الآخرون، بالتزامهم الديني والأخلاقي، المستمد من سيرة المعصومين (عليهم السلام)، وأن يستذكروا دوماً تضحياتهم وثباتهم على المبادئ الحقة في سبيل شيعتهم، لكي يصدقوا انتمائهم بسلوكهم العملي الصالح، جاء ذلك خلال استقبال سماحته لوفد موكب الطفل الرضيع في مدينة الصدر شرقي العاصمة بغداد.
وأكّد سماحة السيد الحكيم على ما يتعرضون له من محن في مدينة كبيرة مترامية الاطراف كبغداد، فيجب عليهم ان يعرفوا جيدا ما يحمله كل منهم من شرف، بانتمائه الى الأئمة (سلام الله عليهم)؛ فعلى صغيرهم وكبيرهم ان يعرف تكليفه وواجبه الشرعي، لكي لا يحرم من العناية الإلهية ورعاية الامام المنتظر (عجل الله فرجه الشريف)، ولكي لا يخسر أحدهم دنياه وآخرته.
في ختام حديثه المبارك، وجّه سماحة السيد الحكيم (مدّ ظله) أن يكون كل واحد منهم الدرع الحصين لأهل البيت (عليهم السلام)،وان يبلغوا ذويهم سلامه ووصاياه، وأن يكونوا قدوة صالحة لمجتمعهم، داعيًا الباري سبحانه وتعالى أن يوفقهم للإخلاص بعملهم وأن يريهم بركاته في الدنيا والآخرة، وأن يمن عليهم بالمزيد من التوفيق لخدمة القضية الحسينية المقدّسة، وأن لا يحرمهم من هذا التوفيق، إنه سميع مجيب.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

يوجد عند بعض المؤمنين طريقة تسمى : ( تسخير الجن ) ، وعندما نسألهم عن ذلك يقولون : بأن عملنا هذا لفعل الخير ، أو علاج مريض ، هل يجوز ذلك ؟

تسخير الجن جائز في نفسه إذا لم يبتن على السحر ، ولم يؤد إلى الإضرار بمؤمن ، لكن الأولى تجنب ذلك .

ما هو الفرق شرعاً بين المُتعة والزنى ؟

المتعة عقد شرعي كالزواج الدائم من دون فرق ، إلا في بعض الخصوصيات على ما هو مذكور في كتب الفقه ، فهناك العِدَّة المشتركة بين الزواج الدائم والمتعة ، حيث لا يجوز للمرأة المزوجة بالزواج الدائم بعد الطلاق وبالزواج المنقطع بعد انتهاء المدة الزواج من رجل آخر إذا كانت مدخولاً بها ، وإن كان مقدار العدة يختلف . كما أن الولد يلحق بالأبوين ، فيجب عليهما القيام بشؤونه في النكاح الدائم والمنقطع ، كما أنه تترتب بالعقد المنقطع أحكام المصاهرة ، ولا يثبت جميع ذلك بالزنا . فهناك فرق عظيم بين الأمرين ، ولا يسعنا في هذه العجالة التفصيل بأكثر من ذلك .

: ما يعني خروج عائشة علي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من الناحية الشرعية ؟ إذا أخذنا سورة الأحزاب ( آية : 33 ) بنظر الاعتبار .

خروج أهل الجمل على الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لا خلاف بين الفريقين في كونه بَغياً على الإمام الشرعي المفترض الطاعة عند كل فريق من زاويته الخاصة ، وحكم الباغي واضح ، غير أن القوم يدَّعون توبتها بعد أن وضعت الحرب أوزارها وأجلت عن عشرين ألف قتيل ، وهي توبة لم تثبت ، لأنها رواية ، وخبر الحرب والبغي دراية بالقطع واليقين ، وأما لو أخذنا الآية الكريمة بنظر الاعتبار فالأمر واضح جداً في ارتكاب خلاف النص القرآني .

لو صعب تشخيص الأعلم وتحرّج الاحتياط بين المجتهدين ، فهل يحق اختيار المجتهد الأسهل في فتواه ما دام له حق الاختيار إذا لم يستطيع تشخيص الأورع منهم كذلك ؟

نعم يحق له ذلك ، لكن ليحذر من تأثير رغبته في التخفيف على اختياره ، بحيث يختار المرجوح ويغفل عن المرجحات .

ارشيف الاخبار