بمناسبة ولادة الزهراء (عليها السلام)، اقامة احتفال ديني في مكتب سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله) في سوريا، لتوزيع الحجاب على الفتيات المكلفات، والهدايا على الأيتام وعوائل المفقودين

بمناسبة ولادة الزهراء (عليها السلام)، اقامة احتفال ديني في مكتب سماحة المرجع الديني الكبير السيد الحكيم (مد ظله) في سوريا، لتوزيع الحجاب على الفتيات المكلفات، والهدايا على الأيتام وعوائل المفقودين
2019/03/04


بمناسبة ولادة الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء (عليها السلام)، وبالتنسيق والتعاون بين قسم التبليغ وقسم رعاية الأيتام وعوائل المفقودين التابعين لمكتب سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مد ظله) في سوريا، أقيم احتفال مبارك دعي إليه الأيتام وأبناء المفقودين ( المسجلين لدى القسم) ذكورا واناثا كلا على حدا.
تضمن الحفل كلمات وتواشيح ومدائح وقصائد من وحي المناسبة ألقاها بعض الأيتام على الحضور، ثم تم توزيع الهدايا على الفتيان والفتيات الحضور، كما وزع الحجاب الشرعي للفتيات المكلفات بنحو خاص.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

هل عصى ادم عليه السلام الله عزوجل مثل ما اشارت اليه الاية الكريمة

انّ الأوامر والنواهي الصادرة من الله سبحانه ــ وكذا كل مولى وحاكم ــ على قسمين: القسم الأول : الأوامر والنواهي الصادرة منه تعالى باعتباره مولى الإنسان وخالقه الذي يتحتم عليه إطاعته، وما كان من هذه إلزاميّاً يتحمل الإنسان مسؤولية تنفيذها ويستحق العقوبة الاُخروية على مخالفتها، مثل الأوامر بالواجبات، والنواهي عن المحرّمات الشرعية. القسم الثاني: الأوامر والنواهي الإرشادية، وهي الصادرة من الله تعالى باعتباره حكيماً وعالماً بمصلحة الإنسان ومرشداً له، من دون أن يحمّله مسؤولية تنفيذها، كما في قولـه تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى] سورة البقرة : 264 ، فانّ من يُبطل صدقته بالمن والأذى ــ غير المحرَّّم ــ لا يستحق عقوبة اُخروية وانما يخسر ثمرة صدقته فحسب، وعندما نلاحظ الآيات الحاكية عن نهي آدم عن الأكل من الشجرة لا نجد ما يشير إلى كونه نهياً مولويّاً حتّى يوجب عصيانه العذاب الاخروي ــ الذي وعد الله به العاصين ــ، بل في بعض هذه الآيات ما يشير إلى كونه إرشادياً كما في قولـه تعالى : [فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى] سورة طه : 117، حيث كان تحذير آدم من الشيطان باعتبار أن متابعته توجب الخروج من الجنّة، ولو كان النهي الإلهي ــ عن الأكل من الشجرة ــ مولويّاً لأشارت هذه الآية إلى أن أثر متابعة الشيطان استحقاق العذاب الإلهي الذي هو أهم من الخروج من الجنّة، ولعلّ إلى ذلك يشير قولـه تعالى : [فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيه] حيث اقتصر على ذكر إخراجهما من الجنّة من دون أن يشير إلى تعرضهما إلى الغضب الإلهي وسخطه.

هل يجوز زواج البنت الباكر الرشيدة بدون إذن وليها ؟ وهل يجوز زواج البنت الباكر بدون إذنها ولكن بإذن وليها ؟

يجوز الزواج من البنت الباكر الرشيدة بدون إذن وليها في العقد المنقطع ، ويحرم الدخول ، وأما الدائم فلا يصح إلا بإذن الولي ، وأما الزواج من الباكر من دون إذنها فهو باطل حتى لو أذن فيه الولي .

هل السماع بقصد الرد من أحد وجوه الجواز ( أي : جواز سماع الغيبة ) أم لا ؟

لا إشكال في جواز السماع بقصد الرد ، والله تعالى العالم العاصم .

ارشيف الاخبار