سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يوصي مجموعة من المستبصرين بأخذ كل منهم دوره في خدمة الدين والعقيدة، بالسير على خطى ونهج أهل البيت (عليهم السلام)..

سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) يوصي مجموعة من المستبصرين بأخذ كل منهم دوره في خدمة الدين والعقيدة، بالسير على خطى ونهج أهل البيت (عليهم السلام)..
2018/11/04


أوصى سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) مجموعة من مستبصري اورپا بأن يأخذ كل منهم دورا في وسطه لخدمة الدين والعقيدة، وان يتحلوا بالأخلاق الحميدة، ويسير وفق الموازين الشرعية، وعلى الخط والنهج الثابت الذي سار عليه أهل البيت (عليهم السلام) وضحوا من أجله، وفرضوا احترامهم حتى على أعدائهم بنهجهم الثابت المستمد من القرآن الكريم والسيرة النبوية الشريفة، جاء ذلك خلال استقبال سماحته لمجموعة كبيرة من المستبصرين من عدة دول أوربية.
كما أوصى سماحته بالاهتمام بإِحْيَاءِ المناسبات الدينية والمجالس الحسينية والمشاركة الفاعلة فيها، واستثمارها لإظهار مظلومية أئمة الهدى (عليهم السلام) لاسيما نهضة وتضحية سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام)، التي من خلالها كسبَ الشيعة محبة شعوب العالم إليهم، وان هذه المجالس كانت ومازالت سببا من أسباب حفظ مدرستهم (عليهم السلام)، وهيّ التي جعلت من الشيعة قوة ذات شوكة واحترام.
وفي ختام حديثه، دعا سماحته (مدّ ظله) من العلي القدير ان يوفقهم لمرضاته وان يتقبل زيارتهم، وان يتحمل كل منهم المسؤولية بالدعوة الى الحق بكل الوسائل المتاحة وكل حسب قدرته، وايضاحها للأخرين بالحكمة والموعظة الحسنة، وان يكونوا قدوة صالحة لدينهم وعقيدتهم، انه سميع مجيب ..

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

بعض الطلبة الذين يرغبون بمواصلة دراستهم الجامعية يحصلون على منحة من الحكومة بفائدة ثابتة ، وبدون هذه المنحة لا يمكنهم أو يصعب عليهم مواصلة دراستهم ، فما حكم أخذ هذه المنحة مع هذه الفائدة ؟

أخذ المنحة بهذا الوجه محرم بالنظر الأولي ، لأنه قرض ربوي محرم ، نعم لما كان المقرض هو الحكومة التي لا تنفذ معاملاتها أمكن تصحيح ذلك وتحليله بأخذ المنحة بنيّة الاستنقاذ ، لا بنية الاقتراض . فإن علم بمرور المال بيد مسلم ، أو كان ذلك في أرض الإسلام ، أجري على المال وظيفة مجهول المالك من قبضه عنا بإذن منا ، ثم تملكه هدية منا لأخذه ، ثم تدفع الفائدة على أنها ضريبة قهرية للدولة ، لا على أنها فائدة للقرض ، ويجري هذا في جميع موارد الاقتراض من الدولة بفائدة .

هنالك شبهة مفادها أن من يستدل على الإمامة بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالدليل التاريخي وهو إن الظروف المحيطة بالإسلام من وجود الفرس والروم والمنافقين والمتربصين بالإسلام تتطلب أن يعين النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خليفة من بعده ، وتقول الشبهة : أن تعيين خليفة للرسول من بعده ومن ثم يزاح عن منصبه هو كاللاتعيين ، ويبقى الخطر قائماً ، فما هو جواب الشبهة ؟

وظيفة الله تعالى الثابتة بموجب لطفه عقلاً هو حفظ المصالح وتجنب المفاسد تشريعاً ، بأن يشرع شريعة كاملة تصلح الناس وتصلح لهم ، ويقيم الحجة الكافية على ذلك ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيى من حيى عن بينة ، وأما بعد كمال الشريعة وصلاحها فالاختيار مفتوح للناس ، فإن شاءوا شكروا النعمة باتباع الشريعة وسعدوا ، وإن شاءوا كفروا النعمة بمخالفة الشريعة وهلكوا ، كما قال تعالى : ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ) [ الإنسان : 3 ] . والإمامة من جملة الشريعة ، إذ جعلها الله تعالى بنحو لو عمل عليها لصلح أمر الإسلام فقد أدى ما عليه ، وبقي ما على الناس فإن أطاعوا صلح أمر الإسلام ، وإن عصوا تحملوا هم الجريمة ، ولا حجة لهم على الله تعالى بل كانت الحجة له عليهم أما إذا لم يجعلها فلا جريمة عليهم ، بل كانت لهم الحجة عليه وكان التقصير منه والمسؤولية عليه ، تعالى عن ذلك علواً كبيراً .

إذا غسل الميت قبل أن يبرد فهل على المغسِّل غسل مس الميت ؟

لا يجب عليه الغسل إذا فرغ من تغسيله قبل برده ولم يمسه بعد التغسيل والبرد ، وبدون ذلك يجب الغسل .

ارشيف الاخبار