سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) يدعو الشريحة المثقفة لتحمل المسؤولية تجاه الشباب بالدعوة إلى الحق بصدق ويسر وبالأدلة والبراهين

سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) يدعو الشريحة المثقفة لتحمل المسؤولية تجاه الشباب بالدعوة إلى الحق بصدق ويسر وبالأدلة والبراهين
2018/07/07


 وجه سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) الشريحة المثقفة من المجتمع لتحمل عبء المسؤولية الملقاة على عاتقهم تجاه شريحة الشباب، بدعوتهم إلى دين الحق ولعقيدتهم الثابتة بالأدلة والبراهين الناصعة وبصدق وبيسر، وثبات على نفس المبادئ التي أرساها القرآن الكريم وجسدها الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته المعصومون المنتجبون (سلام الله عليهم أجمعين)، جاء ذلك خلال استقبال سماحته لوفد من التربويين والمثقفين من مدينة الكوت جنوبي العراق.
كما دعا السيد الحكيم (مدّ ظله) إلى إحياء المناسبات الدينية وزيارة المراقد المقدسة، لأنها تمثّل تجسيداً عملياً وروحياً للرابطة بين الإنسان المؤمن والمعصومين عليهم السلام، من خلال إظهار التعلّق بهم (عليهم السلام) والسير والثبات على نهجهم القويم.
وفي ختام حديثه المبارك، أشاد سماحته (مدّ ظله) بالمؤمنين الداعمين للمؤسسات الخيرية المتكفلة للأيتام، وأكد على أن يكون هدفهم الأكبر هو تربية اليتيم وبناء شخصيته واستقلاله، لكي يشق حياته معتمدا على نفسه، ودعا سماحته أن يتقبل الله تعالى زيارتهم ويوفقهم لما فيه رضاه جلّ وعلا.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

تتراكم الأتربة والغبار والعرق على التربة ، ويصبح لونها أسود ، فهل يصح السجود على التربة عندئذ ؟

يجوز السجود عليها ما دام يصدق عليها اسم التراب ، فإذا صار عليها جرم حائل من العرق والأوساخ وجب إزالته ، أو السجود على شيء آخر مما يصح السجود عليه .

ما هي الأسس التي ينبغي على المكلف العمل بها عند الاحتياط ؟ وهل هناك مواضع يجب فيها التقليد أو الاجتهاد دون الاحتياط ؟ وهل يجوز في المسألة الواحدة الاحتياط تارة والتقليد تارة أخرى ؟

الاحتياط عبارة عن العمل باحتمال التكليف ، ويتخير العامي بينه وبين التقليد دائماً ، فله العمل في المسألة الواحدة تارة على الاحتياط وأخرى على التقليد .

ما حكم المرأة إذا قصت شعرها أو شَقَّت ثوبها على الميت ؟

إذا قصت شعرها وجب عليها كفارة إفطار شهر رمضان عتق رقبة ، أو إطعام ستين مسكيناً ، أو صوم شهرين متتابعين ، وإذا شقت ثوبها فلتستغفر الله ولا كفارة عليها .

العرف السائد ( على المُدَّعي البيِّنة وعلى المُنكِر اليمين ) ، فإذا كان الشخص المتهم بجريمة منكراً ارتكابها فعليه حسب القواعد اليمين ، ولكن إذا كان المتهم صغير السن ، غير ثقة ، أتراه هنا يطلب المدعي اليمين من شخص ثقة غير المتهم ليسد مسد يمين المنكر المتهم ، فهل هذا جائز شرعاً . وإذا كان الشخص الثالث متيقناً من كلام المتهم الذي طعن فيه وقام باليمين بدلاً عنه ثم تبين بعد مدة كذب المتهم فهل على الشخص الحالف كفارة ؟ وما هو الحكم الشرعي في الحالة هذه ؟

طلب اليمين من المنكر من شؤون الحاكم الشرعي ، ولا يحق لأحد القيام به إذا كان المقصود منه فصل الخصومة ، نعم يجوز للمدعي طلب اليمين من المنكر من باب التوثق ، ويجوز للمنكر إجابته لذلك ، لكن لا تجب عليه . وعليه فلا يجوز للمدعي في الحالة المذكورة المطالبة باليمين إلا من باب التوثق ، ولا تجب إجابته على ذلك بل تجوز ، كما أن الحالف لا يجوز له اليمين إلا مع التأكد واليقين وإلا كان عاصياً ، ولكن لا كفارة على اليمين المذكورة .

ارشيف الاخبار