قسم الرعاية الاجتماعية في مكتب سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) في دمشق ينهي تجهيز السلة الغذائية الرمضانية وتوزيعها على العوائل المهجرة والفقيرة من أتباع أهل البيت عليهم السلام في المحافظات والمدن السورية

قسم الرعاية الاجتماعية في مكتب سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) في دمشق ينهي تجهيز السلة الغذائية الرمضانية وتوزيعها على العوائل المهجرة والفقيرة من أتباع أهل البيت عليهم السلام في المحافظات والمدن السورية
2018/05/16


مع حلول شهر الرحمة الإلهية شهر رمضان المبارك، أنهى قسم الرعاية الاجتماعية في مكتب المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) في العاصمة السورية دمشق تجهيز المستودعات بالسلة الغذائية الرمضانية وشحنها إلى دمشق وخارجها لتوزيعها على العوائل المهجرة والفقيرة من أتباع أهل البيت عليهم السلام في المحافظات والمدن السورية.
وبلغ عدد السلال المجهزة للتوزيع حتى يوم أمس الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر شعبان 1439 هـ (37500 ) سلة كبيرة تخص العوائل، و(3000 ) سلة تخص الأفراد، وضمت محتويات السلة الغذائية ( رز بسمتي - رز أسباني - عدس - يرغل - سكر - شعرية - زيت نباتي - زيت زيتون - حلاوة – دبس – بندورة).
ومع بداية هذا الأسبوع شرع المكتب بتوزيع السلال على المستحقين ليتسنى الانتهاء منه مع بداية شهر رمضان المبارك.

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

على القول بنجاسة الجلود المستوردة من الدول الكافرة يتفرع السؤال : إذا علم إجمالاً باشتمال يد الكافر على المذكى وعلى غير المذكى فهل يمكن البناء على الطهارة ؟

العلم الإجمالي إنما يسقط الأصل الترخيصي كأصالة البراءة والتذكية ، كما لو علم إجمالاً بنجاسة بعض الثياب الطاهرة ، أما العلم الإجمالي بالترخيص فلا يصلح لإسقاط الأصل الإلزامي ، كما لو علم إجمالاً بتطهير أحد الثوبين المعلوم نجاسة أحدهما ، ومنه المقام ، لأن مقتضى الأصل عدم التذكية المحرز لنجاسة الجلد ، فالعلم بوجود المذكى إجمالاً لا ينهض بإسقاط الأصل المذكور .

قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ( لعن الله الكاذبَ ولو كان مازحاً ) ، فهل يجوز الكذب ولو من باب المزاح ، وهل يجوز على الطفل غير المميز ؟

يحرم الإخبار الكاذب ولو من باب المزاح ، وأما الكذب على الطفل غير المميز فالظاهر أنه ليس بقصد الإخبار ليتحقق الكذب فيه ، بل المقصود به صورة الخبر فلا يكون كذباً ، نعم لو كان المقصود به الإخبار فهو كذب محرم .

ارشيف الاخبار