برعاية مكتب سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) .. تكريم الفتيات البالغات سن التكليف الشرعي في مدرسة الأهوار fمنطقة الحيادر في محافظة البصرة

برعاية مكتب سماحة المرجع الكبير السيد الحكيم (مدّ ظله) .. تكريم الفتيات البالغات سن التكليف الشرعي في مدرسة الأهوار fمنطقة الحيادر في محافظة البصرة
2018/01/09


كرم مكتب سماحة المرجع الديني الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) في شمال البصرة، اليوم الثلاثاء 21 من ربيع الآخر 1439 هـ، الفتيات البالغات سن التكليف الشرعي في مدرسة الأهوار بمنطقة الحيادر في محافظة البصرة.
وقال وكيل مكتب سماحة المرجع الكبير السيد محمد سعيد الحكيم (مدّ ظله) في شمال البصرة فضيلة الشيخ عبد الغفار العوضي إن ” المكتب كرم اليوم أكثر من ثمانين تلميذة من مدرسة الأهوار الابتدائية في منطقة الحيادر من توابع قضاء المدينة في محافظة البصرة، وذلك بمناسبة بلوغهنَّ سن التكليف الشرعي”.
وقد عبر مدير المدرسة السيد سعد حسين الإمارة عن عظيم شكره وامتنانه لمكتب سماحة المرجع لاهتمامهم ورعايتهم الأبوية لمختلف طبقات المجتمع ومنهم هذه الشريحة المهمة اأا وهنَّ التلميذات في مثل هذه المرحلة من العمر .

كلام من نور

من وثق بالله أراه السرور ومن توكل عليه كفاه الأمور (الامام علي عليه السلام)

الاستفتاءات اليومية

يجري الحديث عن إمكانية استنساخ بعض أعضاء الإنسان في المختبر ، وحفظها كاحتياطي له أو لأي شخص آخر عند الحاجة إليها ، فهل يجوز ذلك ؟ وهل يشمل الجواز الأعضاء التناسلية ؟ أو لا يجوز ؟ باعتبار أنها منسوبة للشخص فيحرم كشفها مثلاً ، وكذلك بالنسبة لاستنساخ الدماغ هل هو جائز ؟ علماً أن هناك دراسة عملية حول الموضوع ، يراد بحث الجانب الفقهي فيه .

يجوز ذلك بأجمعه ، حتى في الأعضاء التناسلية ، ويجوز النظر إليها لعدم كون نسبتها على حدِّ النسبة التي هي المعيار في التحريم ، فإن النسبة التي هي المعيار في التحريم في نسبة الاختصاص الناشئة من كونها جزءاً من بدن المرأة أو الرجل ، كَيَدهما ورِجلهما ، والمتيقَّن من الحرمة حينئذ حالة اتصالها بالبنت ، أما مع انفصالها فلا تخلو الحرمة عن إشكال . أما نسبة الاختصاص في المقام فهي ناشئة من كون أصلها من خليته ، ولا دليل على كونها معياراً في الحرمة ، والله سبحانه وتعالى العالم العاصم . وفي ختام هذا الحديث ، بعد بيان الحكم الشرعي نحن نحذر من استغلال هذا الاكتشاف وغيره من مستجدات الحضارة المعاصرة فيما يضر البشرية ، ويعود عليها بالوبال ، فإن الله عظمت آلاؤه خلق هذا الكون لخدمة الإنسان ولخيره ، وكما قال عزَّ من قائل : ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاًً ) [ البقرة : 29 ] ، وقال تعالى : ( أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الَْرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ) [ لقمان : 20 ] . فلا ينبغي الخروج به عما أراده الله تعالى له ، فنستحق بذلك خذلانه ونقمته ، كما قال عزَّ من قائل : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ * جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ [ إبراهيم : 28 - 29 ] . ونسأله سبحانه أن يسددنا وجميع العاملين في حقل المعرفة لتحقيق الحقائق وإيضاحها ، وخدمة البشرية وصلاحها ، إنه ولي التوفيق ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .

هل يجوز وضع حرير أو جلد من غير مأكول اللحم أو من جلد مأكول اللحم على الجبيرة ؟ وما حكم الصلاة فيها ؟

لا مانع من وضع جبيرة الحرير ، ولا يجوز وضع الجبيرة من غير مأكول اللحم ، وأما جلد مأكول اللحم فلا بأس به إذا كان مذكّى .

ارشيف الاخبار